Столкновение. Книга 1. Всплеск средневековья

Когда в 1981 году израильские самолёты разбомбили атомный реактор в Ираке, умеренные арабские страны в лице своих лидеров официально выражали негодование, а в неофициальном – радость. А вот реакция администрации Рейгана на это событие вызывает удивление. Американский посланник в ООН был направлен к представителю Ирака для составления проекта резолюции, осуждающей Израиль.

Следом Рейган прекратил поставку в Израиль партии самолётов. Именно того типа самолётов, которые спасли Ближний Восток от атомной угрозы Ирака. А ведь если бы Израиль не предпринял тогда этот шаг, то вряд ли потом, в новом тысячелетии, американцам удалось бы так легко справиться с Саддамом Хусейном, будь у него атомная бомба.

Вообще политика США по отношению к Ближнему Востоку является двойственной. С одной стороны, вроде бы стремятся к миру в этом регионе, но в то же время перевешивают коммерческие интересы.

Характерный пример можно привести из времён президентства Рональда Рейгана. Как-то он смело заявил иорданскому королю Хусейну: «Арабскую лигу надо распустить и отобрать у вас даже винтовки. Только после этого вы успокоитесь и смените бредовые надежды на реальное сотрудничество». На что Хусейн ответил Рейгану: «Если я объявлю, что согласен с вами, меня заколет мой телохранитель».

А через некоторое время к Рейгану примчался государственный секретарь Джордж Шульц и сообщил, что если США не продаст Саудовской Аравии запрашиваемые ею 35 самолётов на сумму 13,5 млрд долларов, то без этих денег Америка не построит новые атомные подводные лодки.

Вообще после окончания холодной войны США считают себя единственной сверхдержавой, способной бросать вызовы другим государствам. Россия в последнее время пытается этому противостоять. И ООН не в состоянии примирить обе стороны. Всё это не способствует борьбе с терроризмом. До сих пор даже не выработано общее определение терроризма и агрессии. А ведь надо ещё разработать методы борьбы с террористической сетью, разбросанной по всему миру и поддерживаемой рядом режимов государств Азии и Африки.

А «умеренным» политическим и общественным деятелям приходится маневрировать между исламизмом и арабским национализмом. И, чтобы уцелеть, им приходится примкнуть к правящим режимам. Многие духовные лидеры действуют так, что их трудно понять. Они вроде бы осуждают насилие, но при этом сопровождают это осуждение многочисленными оговорками.

Из-за их попустительства фетвы (установления) ваххабитов оправдывают религиозный террор против гражданского населения, ссылаясь при этом на священные исламские тексты. Они утверждают, что, убивая неповинных людей, выполняют религиозные предписания. При этом утверждается, что террорист-смертник, совершая теракт, обеспечивает себе место в раю, где его ждут 72 гурии.

Но вот один из ведущих теологов и духовных авторитетов мусульманского мира доктор Тахир Кадри выпустил фетву на 600 страницах, в которой осуждает террор. Уроженец Пакистана шейх Кадри является основателем международного движения «Минхадж-аль-Коран», которое насчитывает в мире сотни тысяч сторонников и обладает большим влиянием. В своё время он был министром в правительстве Беназир Бхутто. В настоящее время шейх проживает в Лондоне.

В своей фетве Кадри подробно разъясняет, что террор вообще и террор смертников «абсолютно противоречат учению ислама». Для обоснования своих утверждений были использованы священные мусульманские тексты. Кадри доказывает, что лица, убивающие мирных жителей ценой принесения себя в жертву, согласно исламским законам, обречены на муки в аду. Он отвергает также допустимость действий, когда иностранных подданных бросают за решётку без суда и следствия, пытают и убивают. По его заявлению, подобные преступные действия не имеют никакого отношения к исламу.

Шейх Кадри проявил мужество и принципиальность. Теперь даже те мусульмане, которые не разделяют его взглядов, не могут пренебречь его суждениями. Однако единичная фетва ещё не может изменить существующее положение в исламском мире.

В этом мире ещё очень сильно воздействие фанатиков. Один Усама бен Ладен чего стоил. Его первая жена Наджва вместе с четвёртым сыном Омаром написали книгу Growing Up bin Laden, вышедшую в Нью-Йорке. Сирийская женщина Наджва в молодости не очень соблюдала все религиозные обычаи, любила играть в теннис и отказывалась закутываться, как мусульманские женщины.

В 15 лет она влюбилась в двоюродного брата Усаму, отец которого был миллионером в Саудовской Аравии. Влюбилась из-за того, что он был прилежным учеником. Было ему 17 лет. По словам Наджвы, он был стыдлив, как невеста. Стыдливость, однако, не помешала ему настоять, чтобы свадьба была без музыки и танцев.

Фанатизм мужа со временем всё возрастал. С согласия Наджвы он женился второй раз. Но женился не по любви, а по воле пророка Мухаммеда, который велел каждому мусульманину иметь четырёх жён. Двух молодых жён из-за их недостаточной религиозности он отправил к родителям. Так что для выполнения воли пророка ему пришлось жениться шесть раз.