Читаем Сторона моя, сторонушка полностью

Когда в похабной и хмельной стихии


Мужчин и женщин крутит кутерьма, -


– Дай, Боже, средь безпечной1 эйфории


Услышать голос трезвого ума…



Когда войной на мирный край обрушит


Свирепый хан безжалостную рать, -


– Дай, Боже, право в руки взять оружье,


Благослови врагу противостать.



Дай Господи, возможность причаститься


В преддверии загробного пути,


А коль в бою внезапно смерть случится -


– Помилуй и заранее прости…



Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,


Любя детей в суровой простоте…;


Дай доблести мужчиною остаться…;


Жить в совести…; родиться во Христе…


В этом стихотворении нового, общественно– политического направления, православная поэзия, поэт обращается к Творцу за сокровенным советом – как жить, оградить от пустых соблазнов, дать силу выстоять в трудную гадину-«Когда войной на мирный край обрушит, свирепый хан безжалостную рать – дай, Боже, право в руки взять оружье, благослови врагу противостать».

Поэт не перестаёт думать о судьбах отечества на фоне личных переживаний за свою бренную жизнь с её изъянами: «Дай, Боже, ни на миг не сомневаться в Любви и Справедливости твоей».

В наше лукавое время, когда агрессия и эгоизм стали нормами общественной морали, такие строки смягчат чьи-то жестокие сердца, заставят задуматься о смысле мирской суеты-«жить в совести, веровать в Христа». Самый главный источник, наполняющий душу поэта – это любовь к Богу. Именно он  раскрывает в поэте тот внутренний духовный свет, который таится в каждом человеке. И слог, рождающийся в процессе  этого взаимодействия – это образец того, как поэт использует свой талант для выражения собственного мировосприятия. Вадим Негатуров нашёл новую форму общения Бога и человека, это духовное утешение для наших израненных душ в круговороте мирских невзгод и бесконечных хлопот. Такие произведения заставляют нас остановится, «отдышаться» от мирской спешки, задуматься над смыслом бытия, задуматься о самом главном, сокровенном, которое у каждого человека своё. Стихотворение с глубоким духовым  смыслом не может написать человек случайный, не имеющий опыта Богообщения, не любящий молитву. Православный поэт– это ответственность и великая честь одновременно. Ведь стихотворение, родившееся в сердце боголюбивого человека – это оклик души на молитву. Православную поэзию можно сравнить с иконописью. Вспомним,  как иконописец готовится к работе:  необходимо благословение священника, пост, молитва. Абсолютно очевидно, что Слово для православного поэта такой же важный инструмент как кисть для иконописца. Одно неверное движение – и работа испорчена. Поэтому отношение к такому виду творчества должно быть особенно бережным.

Этим нам дорог и близок, поэт и гражданин, Вадим Витальевич Негатуров. Вот, что он скромно писал о себе:

« Родился 5 декабря 1959 года. Случилось это в Одессе (я не старался – просто повезло). В этом Благословенном Городе отлично учился и честно женился. В Одессе живу и работаю. В Одессе хотел бы и умереть в свыше назначенный час…


За свою полувековую жизнь успел побывать строителем, кочегаром, охранником, научным сотрудником, преподавателем, «советско-армейским» офицером, инженером, программистом, милиционером, экономистом, профессиональным командировочным" (объездил весь бывший Союз вдоль и – чаще – поперек), бухгалтером, менеджером, торговцем ценными бумагами, финансовым аналитиком, директором нескольких фирм, финансистом… Пока остановился на финансовом консультанте и предпринимателе (хотя первое – постыдно, а второе, как в моем случае выяснилось, – больно и разорительно).


Имею два высших образования: математик и экономист.


Причастен к рождению трех замечательных дочерей.


Сочинял стихи всегда, сколько себя помню, хотя и не могу вспомнить, куда подевал записи. После определенных личных духовных событий, произошедших три года назад, стал относиться этому делу весьма серьёзно, последовательно и трепетно».

Духовное перерождение, трепетное отношение к Вере и призвало поэта спасать иконы в палатке на Антимайдане в Одессе 2 мая 2014 года. Газета «Комсомольская правда» так об этом писала:

«Еще один идейный сторонник Антимайдана – 55-летний одесский поэт Вадим Негатуров скончался в реанимации. Мужчина оказался в пылающем Доме профсоюзов и, задыхаясь от дыма, выпрыгнул из окна. Увы, спасти его не удалось. У Вадима остались брат, старенькая мать и три дочки.

Негатуров иногда ночевал в палаточном городке активистов Куликова поля, а 2 мая  отправился защищать родной город.


– Вадим узнал о том, что в одной из палаток хранятся иконы, – рассказал его родной брат Александр. – Тогда он позвонил маме, пообещал, что не будет ни во что вмешиваться. Встретив по дороге дочку, отдал ей деньги со словами "отнеси, на всякий случай, бабушке". Потом был звонок из Дома профсоюзов. Он успокоил мать: мол, все в порядке, мы тут в безопасности, а икона у меня в руках. Эта была последняя весточка от него.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное