Страх, стыд, вина и манипуляция. Как справиться?

Я уточнил: как наличие денег влияет на вероятность знакомства? Он ответил, что убежден в том, что современные девушки готовы знакомиться только с тем мужчиной, у которого есть возможность водить их в ресторан и дарить дорогие подарки. После того как он это понял, у него отпало всякое желание знакомиться, и он разочаровался в себе. А это разочарование вызывает у него сильный гнев и на себя, и на всех девушек.

Таким образом, мы вместе смогли выявить то убеждение, которое ограничивало его действия и вызывало сильные отрицательные переживания

.

Получилось, что в основе его гнева лежало убеждение, что все девушки на земле готовы встречаться с мужчинами только из-за денег. Согласитесь, имея такое убеждение, трудно относиться к противоположному полу положительно. Соответственно, идти на какой-либо контакт будет очень сложно, а без попыток устанавливать контакт найти адекватного партнера (и убедиться в ложности данного убеждения) невозможно.

Для того чтобы понять, как наши предки относились к гневу, необходимо вспомнить, что в различных странах и культурах отношение к этому состоянию не всегда было однозначным. Например, в христианстве гнев (гневливость как качество) является одним из семи смертных грехов. Библия и Новый Завет трактуют гнев как отступничество от Бога, потому что гнев приводит к появлению мстительности, которая не должна быть свойственна праведному христианину. В Книге Премудрости Иисуса сказано: «Мстительный получит отмщение от Господа, который не забудет грехов его. Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои».

В буддизме гнев считается отравляющим душу человека ядом, которого следует избегать: чем больше гнева, тем хуже состояние души. Буддизм учит людей стремиться к полному очищению от тягостных переживаний, которые не позволяют душе быть свободной и чистой. Средством, помогающим в борьбе с гневом, в буддизме является самосовершенствование души и тела, приобретение терпения, сострадания и духовной силы.

В исламе гнев делится на две категории: справедливый и несправедливый. Справедливый гнев возникает в случае неожиданной ситуации, когда человек не может им управлять. Такой гнев считается естественным. Осуждению же в исламе подвергаются поступки человека, совершаемые им в результате такого гнева. То есть человеку позволяется испытывать эмоции, но он должен контролировать свои действия. За несправедливый гнев обязательно должна последовать божественная кара, поэтому такой эмоции людям следовало избегать.

В иудаизме человеку полагается проявлять терпимость по отношению к другим людям. Однако если гнев вызван несправедливым отношением или возникает, чтобы предотвратить опасность или преступление, то такой гнев является праведным и поощряется.

Как правило, гнев приводит к тому, что состояние человека меняется в худшую сторону, соответственно, человек в плохом настроении не может оставаться довольным или радостным. Поэтому ему становится трудно что-либо сделать для изменения возникшей ситуации.

В современном мире отношение к гневу неоднозначное. С одной стороны, гнев — очень заразная эмоция, которая легко «переходит» от человека к человеку. Поэтому в общественном месте человека, находящегося в гневе, окружающие легко и быстро вычисляют. Кто-то поспешит уйти подальше от такого «источника» гнева, кто-то будет выяснять причины произошедшего, кто-то предложит помощь, но равнодушным не останется никто.

Находясь в плохом настроении, человек поглощен своими переживаниями и может терять очень много времени для принятия нужного решения и поиска выхода из проблемной ситуации. В этот период человек нуждается в помощи. Такую помощь профессионально может оказать психолог-консультант или врач-психотерапевт.

Случай из практики

Однажды я консультировал молодого парня (назовем его Иваном) — спортсмена-шахматиста, который очень злился на самого себя из-за частых проигрышей. При этом он разделял их на «заслуженные» и «незаслуженные». При заслуженных проигрышах, когда соперник объективно был сильнее него, состояние Ивана было спокойным, а вот при незаслуженных начинались перепады настроения, самокритика, оскорбления. Он называл себя бездарным, медлительным, тупым и т. д.