Странная цивилизация

Опасность подобного развития событий подтверждается и практической историей: люди «зараженные» сомнением или просто заподозренные в этом «преступлении», физически уничтожались диктаторами в первую очередь, потому что представляли наибольшую угрозу власти и искусственной стабильности. Именно такое общество пытались создать немецкие фашисты, используя массовые предрассудки крови и неполноценности целых народов, объективно такое же общество создавали большевики в бывшем СССР (не путать с коммунистическими идеями!). Но самым коварным путем к такому же обществу является современная Эволюционная Цивилизация, абсолютизирующая принцип свободы частной экономической инициативы, частной собственности, доходящей до анекдота[8], стереотипов мышления, внедряющая коммерциализацию во все стороны жизни, демагогически провозглашающая равноправие людей с совершенно разным уровнем мышления и вводящая систему образования, направленную только на воспитание не рассуждающего законопослушания, подчинения, исполнительности и узкого профессионализма. При таких тенденциях «развития» превращение Эволюционного общества в Антиутопическое вполне вероятно. Во всяком случае, сомнение, интеллектуальный и творческий поиск, стремление реализовать себя вне заданных сфер деятельности и самостоятельность поведения придется вытравлять из голов с рождения, как угрозу всеобщей стабильности, достигнутой «гармонии» примитивных стремлений, власти диктаторов или интеллектуалократов.

АНТИутопическими такие общества были названы не случайно, потому что во имя равновесия или корысти сводили человека до послушного, исполнительного и дрессированного робота, не понимающего своего состояния, и довольствующегося тем, что можно, практически без помех, удовлетворять свои примитивные природные инстинкты.

Третий сценарий - Интеллектуальная цивилизация (верхняя кривая на рисунке). Он также предполагает разрешение противоречий и конфликтов Эволюционной цивилизации, но на пути понимания их иррациональности, искусственности и необязательности всеми жителями Земли в результате воспитания полноценного мышления. В отличие от Антиутопии, которая может наступить «естественными» образом,

Интеллектуальная цивилизация может быть только сознательно и направленно построена вопреки существующим тенденциям. Наивно надеяться на «естественное» превращение Эволюционной цивилизации в Интеллектуальную - во всяком случае, в обозримое время и без чудовищных потрясений «по пути». Главной причиной этого является то, что природной является лишь разумность человека, ограниченная «целью» выживания, и в полноценное мышление разумность может быть превращена лишь направленно и только путем сознательного формирования. В редких случаях разумность развивается в полноценное мышление сама, благодаря уникальному стечению жизненных обстоятельств и влияний, и это, скорее, исключение из правила. Но, с другой стороны, наличие таких людей показывает, что это возможно с точки зрения способности мозга, и дело лишь в том, чтобы «уникальное стечение жизненных обстоятельств» сделать обязательным этапом воспитания каждого человека. Цивилизацию, в которой наличие таких людей станет большинством и можно назвать Интеллектуальной.

Именно в силу распространенности полноценного мышления Интеллектуальная цивилизация сможет наиболее безболезненным и оптимальным образом разрешить практически все противоречия, накопленные Эволюционной цивилизацией. Излишне говорить, что Интеллектуальная цивилизация обеспечит стремление к творчеству и исследованиям, как содержанию жизни максимального числа людей, попутно и оптимально решив вопросы выживания, материального благополучия, вовлеченности в индустриальное производство или производство знаний, устойчивую стабильность, альтруизм, гуманизм, безопасность и прогресс.

Нет независимых или объективных критериев, чтобы отдать предпочтение одному из сценариев. Плебисцитом, т.е. «демократически», этот вопрос, явно, не решается. Все три сценария практически реализуемы и отношение к ним зависит от оценки существующей ситуации, стереотипичности мышления и интеллектуальной развитости. Но выбор можно сделать, если сравнить ряд параметров, которым в той или иной мере должен удовлетворять каждый сценарий:

• вероятность радикального устранения иррациональных (национальных, религиозных и т.д.) противоречий,

· материальное благополучие,

• количество и качество получаемых положительных эмоций,

• степень вовлечения в производство материальных ценностей,

• необходимость заботы о выживании,

• возможность развивать и реализовывать свои творческие наклонности,

• распространенность альтруизма и гуманизма,

• возможности для развития интеллекта,

• практически не ограниченная временем стабильность и безопасность.