Читаем Странная цивилизация полностью

Одновременно ООН призывает правительства и международные организации к декоммерциализации многих обязательных сфер жизни и деятельности человека, т.е. фактически к нераспространению на эти сферы принципа свободного предпринимательства и частной экономической инициативы:

• исключить пресную воду, продукты питания, образование, медицинское обслуживание и другие базовые предметы общего пользования из сферы частной монополизации и регулировать их в целях защиты и распространения общечеловеческих ценностей,

• увеличить бюджетные ассигнования на образование …и изменить политику в области образования, с тем чтобы все дети (девочки и мальчики) получали знания в сфере этики, духовной жизни, миростроительства и прав человека, признавая в то же время, что образование - это пожизненный процесс, и разрабатывать с учетом этого программы для семей, неграмотного взрослого населения и пожилых людей ,

• обеспечить всеобщий доступ к программам «образование для всех», уделяя первоочередное внимание бесплатному начальному образованию и профессиональному обучению бедных слоев населения, чтобы развить их трудовые навыки,

• высшее образование должно быть открыто для достойных, а не только для тех, кто может заплатить.

Эти строки, казалось бы, подобны целям, изложенным автором выше на страницах этой книги, но на самом деле - «похожесть» чисто внешняя. Ставится цель только «приспособить» людей к чему-нибудь, просто дать возможность как-то заработать и сделать послушными, а не образовывать и тем самым дать им самостоятельность и возможность реального выбора. Не говоря уж о том, что возможность выбора, в лучшем случае, может остаться чисто гуманитарной из-за отсутствия соответствующей инфраструктуры, о необходимости создания которой речь вообще не идет.

Под правами человека демагогически подразумевается право людей принимать одинаковое участие в выработке общественно-значимых решений, не обладая минимальной компетенцией и знаниями, что противоречит здравому смыслу.

Выражение «духовная жизнь» - вообще малопонятный и, скорее всего, религиозный стереотип. И т.д. В такой неразберихе целей, понятий, демагогии и ошибок эффективных результатов ждать не приходится.

ООН И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука