Странная цивилизация

Знание общей и рациональной картины развития мира необходимо для взаимопонимания людей и принятия правильных решений, потому что происходящие между людьми конфликты тем острее, чем дальше эта картина от понимания. Дается краткий обзор представлений об эволюции материи и появлении жизни на Земле. Отрицается креационистский подход, ничему реальному не соответствующий и бесплодный для понимания космологических процессов и явления жизни. Животные рассматриваются, как живые автоматы, руководимые инстинктами.

ЧТО ЗНАЧИТ - «ПОНИМАТЬ»

Подоплекой многих повседневных мнений и поступков является некоторая фундаментальная картина мира и понимание своего места в нем. Представления же людей часто зависят от где-то услышанных обрывков сведений, популярных статей и комментариев к ним, но даже при поверхностном анализе становится очевидным, что ясных представлений нет. Вместо них - туманные и мифологические образы, связи и последовательности, часто бессвязные, отрывочные и ничему реальному не соответствующие. Нет и понимания, что наука достаточно молода, не обязана и не в состоянии ответить на многочисленные вопросы, особенно учитывая невероятную сложность, временную протяженность и масштабность многих процессов, явлений и событий. Тем не менее, достижения науки огромны, хотя людям всегда останется неизвестным огромное количество фактов, причин и связей.

Итак:

• Науке и научному мышлению от силы 200-300 лет, причем наука далеко не сразу получила современный инструментарий и знания. Согласно статистике, более 90% людей, когда-либо работавших в науке, жило в ХХ веке.

• Получение нового знания становится все более дорогостоящим, требует создания уникальной измерительной аппаратуры и методов обработки результатов. Так, например, расшифровка генома человека оценивается примерно в 5 миллиардов долларов, а запускаемые спутники Земли стоят столько, как если бы они целиком были сделаны из высокопробного золота.

• Сложность объектов, изучаемых в биологии, физике, химии требует способности к глубокому абстрагированию. Далеко не все жители Земли оказываются способными на это - существующее просвещение даже не ставит цели воспитания такого мышления, ошибочно полагая достижение его либо автоматическим, либо вообще излишним.

• Проблема формирования знаний осложняется и тем, что многие явления и процессы вообще не имеют аналогов, которые входят в арсенал образного мышления людей. В отдельных случаях удается построить некоторую модель явления (орбитальная модель атома, например), но вот найти образ для корпускулярно-волнового дуализма[1], уже невозможно. Элементарные частицы ведут себя то как песчинки, то как волны! Это нельзя представить, но к этому нужно привыкнуть! Аналогично и с иными постулатами и явлениями космологии, электродинамики, квантовой физики и вытекающими из них следствиями.

• Столь же невозможно найти модель для понятий временной, пространственной и структурной бесконечностей. Эрнест Ренан[2] писал: …бесконечное нельзя заключить в рамки какой-то системы; как ум человека может понять, а слова выразить то, сущность чего невыразима? Воображение бунтует, не находя приемлемого образа, доводит нетренированные мозги до кипения, отдавая мышление на откуп фантазиям. Но что же делать, если образа нет, а понять очень хочется? Решите для себя сами, вспомнив, что «понять» - значит привыкнуть. Привыкнуть к тому, что проверено в многочисленных экспериментах и теоретических расчетах, и что позволяет объяснить и предсказать результаты других экспериментов и наблюдений.

Мир знаний и межчеловеческих связей непрерывно усложняется, и поэтому замещение достоверных знаний «упрощенными моделями», стереотипами и мифами становится все более опасным, порождая простор для манипуляций сознанием. Это относится, прежде всего, к таким, казалось бы, далеким от повседневности вопросам, как происхождение и эволюция Вселенной, Солнечной системы, Земли, возникновение и эволюция жизни, появление и природная функция разума. Но это не значит, что отсутствие знания должно замещаться мифами. Нельзя уподобляться дикарям, которые, добывая огонь трением сухих деревяшек, «объясняли» нагревание присутствием духа огня.