Странник и Шалопай

Надеждин, даже в своей математике, не любил сложности. Он сам, без всякой помощи, листая лишь одни толстые книги, пришёл к выводу, что любая сложность — это подробно объяснённая простота. А простота по поводу спасения народа одна единственная — народ спасать не надо. Его спасут и без него, если он того заслужит, а если не заслужит, то опять начнёт свой путь с мошек. Господа меньше всего интересует количество народа, его интересует его качество.

Муза и её сёстры шептали ему о том же. Надеждин им верил, но обратно в «мошки» не хотел. А раз не хотел, значит, надо спасать остальных, чтобы не утащили за собой. А это уже миссия.

Надеждин сдул пыль со своей тетради и крепко задумался, глядя на её девственно чистые листочки. Сначала он думал о народе, а затем над тем, сколько же ёлок срубили гады ради этой тетрадки, сколько мошек и комаров сгубили. Ёлки ему было жаль больше, чем народ.

Мысли Надеждина забавляли Музу. Она тихонько хихикала и вполне примирилась со своими сёстрами, которые давно вынесли Надеждину вердикт: «Дурачок». Но Муза знала другого Надеждина. Она его помнила по библиотеке.

Надеждин не разочаровал её, по крайней мере, не в эту ночь, и не в этот раз. Надеждин своим размашистым почерком, по которому любой начинающий почеркист мог составить его нетленный портрет, написал на первой станице тетради: «Глава первая. Спасаемся?».

Кто его надоумил замахнуться на святое святых, но он решил, что если составить матрицы всех спасателей человечества и их духовных подвигов, то человечество непременно задумается над своей судьбой и над своим будущим.

Эта мысль сама вложила в его руку шариковую ручку, и. рука застрочила формулу и пояснения к ней.

Буква «С» — это спасение,

Буква «М» — это все земные миссии и святые люди,

Буква «А» — это количество народа,

Буква «П» — это разный сброд, мешающий народу счастливо жить. Сброд политиков, проходимцев, паразитов, педерастов, президентов, премьер–министров, председателей колхозов и даже начальников жэков.

Надеждин писал математические символы не переставая:

«Счастье» равно «Миссии», умноженному на корень из «Народа», умноженного на «Политиков».

С = М * А* П

Надеждин преобразовывал эту формулу в другие до звона в ушах, и наконец он вывел:

(С/М) в квадрате равно А*П

Откуда Надеждин получил:

А__ = (С/М)

(С/М) П

Это было научное открытие. Так выходило, что «Спасение» народа зависело от Миссий, точно так же как количество народа от Политиков и их Компании.

Надеждин открыл страшную тайну. Он бросился просматривать большие математические справочники, чтобы закрепить за собой ноу–хау. Но чем больше он их листал, тем больше убеждался, что он далеко не первый, кто считает, что чем больше «П», тем меньше «А» и как следствие — меньше «С». Он обнаружил осторожных математиков, каким был величайший русский экономист Н. Д. Кондратьев. Он первым в ХХ веке воспроизвёл эту божественную формулу. И ужаснулся. Он долго думал, а потом решил скрыть её истинный смысл за пеленой коммерции. Он заменил «С» — спасение на «Е» — доход, а «М» — миссий» на «м» — на уровень техники в его количественном влиянии на хозяйство, а всех тех, кого Надеждин обозначил буквой «П», Кондратьев обозначил буквой «К» — национальным капиталом.

Но, увы, игра в прятки с жадной оравой, состоящей из «П», даром ему не прошла. Он сгорел на работе в 1938 году, 40 лет отроду. А задолго до него был Леонардо Да Винчи и его золотое сечение. Он тоже закончил свои дни в нищете. «П» забрали всё его счастье, а тем, которые были «А», всё было «по ху — ршавелю», как и во времена Надеждина.

Ох уж эти «П» и эти «А».

«П» в формулах всех времён и народов всё время лезло в числитель и хотело разделить между собой всех «А». В старину это фокус всем «П» удавался без всяких выкрутасов. У каждой тварной «П» в США были хоть и чёрные, но рабы, Испанские «П» гоняли индейцев, английские «П» гоняли индусов. У каждой твари из числа «П» в России были свои крепостные россияне, что особенно подчёркивало всю мерзость российских «П».

Затем целые народы, которым «П» затемнил разум, начали колонизировать и порабощать всех «А» подряд. И ко времени, когда Надеждин появился на свет, от волевого и свободного «А» уже не осталось «ни хрена». «А» и «П» сравнялись в своём скудоумии. Это был конец.

Надеждин ужаснулся.

На том конце Земли, где жил Надеждин, многочисленные «П» под предлогом борьбы с экстремизмом и национализмом добивали последних «А». На другом конце Земли, те же «П» под предлогом борьбы с терроризмом делали то же самое. Ну а между концами куражились все кому не лень.

Надо было спасать «А». Надо было спасать народ. Но как? Вот в чём был вопрос.

Надеждин выписывал миссий от времён Лемурии до времен Арии. Он не забыл ни о Пацифии, ни об Атлантиде. Он стёр пыль с головы Будды, стоящем на его столе. Он тщательно протёр все иконы с ликами Святых отцов и Девы Марии. Он спросил себя: «Что знает о них народ?». И сам себя ответил: «Мало». Он спросил себя: «Помнит ли их народ? Верит ли им народ»?». И сам себе ответил: «Вряд ли».