Читаем Странствия Души полностью

Попав по месту рождения или по крови (как например, еврейский Эгрегор) в зависимость от какого-то Эгрегора, человек становится орудием его насыщения и действия, подвластным любым астральным течениям Энергий внутри этого Эгрегора, который навязывает человеку определённые жёсткие жизненные установки, затягивает на его индивидуальности петлю послушания и Душа из одной Жизни в другую вынуждена нести кармическую связь с этим Эгрегором. Ментальное тело одного и того же человека в своих разных вибрационных уровнях может принадлежать одновременно нескольким Эгрегорам. Ментальное тело одного человека может находиться в сильнейшей зависимости от какого-либо Эгрегора (например, от христианского и математического одновременно), а у другого человека – может практически не вступать ни в какие контакты с этими же самыми Эгрегорами. Их влияние на него будет ничтожно.

Если Эгрегор утверждается Высшим синтезом, то он существует как необходимая внешняя опора – тело синтеза. Если же он создаётся коллективизмом, то есть совокупностью сходных заблуждений, то он по своему существу является обыкновенным ФАНТОМОМ

или мини- Эгрегором, имеющим возможность проявлять свою силу лишь только при стечении определённых обстоятельств, благоприятствующих этому. Основным качеством, определяющим самую природу такого мини- Эгрегора, является то, что он одинаково не способен ни создавать благоприятствующие себе факторы, ни уничтожать враждебные. В первом случае он может лишь пользоваться обстоятельствами, сложившимися помимо его воли, а во втором он просто вынужден будет немедленно отступить, чтобы не быть уничтоженным. Эгрегоры обладают сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности, соответствующей уровню различных сообществ людей – национальных, социальных, экономических, религиозных, профессиональных и других. Каждый Эгрегор всегда возникает задолго до того, как на Земле появится соответствующая его задаче организация, так как именно он создаёт на Земле определённые условия и посылает избранным им людям соответствующие энергопотоки. На Физическом же Плане всё выглядит так, будто коллектив возникает «из ничего», как бы «сам по себе». Каждый Эгрегор, являясь живой информационно- энергетической Сущностью, обладает свойством расти, видоизменяться и умирать, подчиняясь действиям Закона Кармы или в связи с возложенной на него более могущественным Эгрегором кармической задачей. Выполнив свою задачу, Эгрегор, точно так же, как и личность человека, энергетически расформировывается. Но, исчезая в одном качестве, он может после своей «Смерти» трансформироваться в новый Эгрегор, совершенно отличающийся от прежнего по качествам вибраций составляющей его Энергии. Энергетика Эгрегора определяется двумя моментами: его способностью взаимодействовать с окружающей его средой и шириной его энерго-информационных каналов с создавшим его Эгрегором. Энергетическая подпитка в момент рождения имеет достаточно разветвлённую сеть каналов, которые позволяют ему адаптироваться к окружающей обстановке и начать посылать через них своему ведущему Эгрегору уникальные и только для него характерные энерго-информационные потоки.

По мере выполнения им своей кармической задачи, сеть каналов сужается, что снижает его подвижность и гибкость, приводит к понижению общего состояния информативности и энергетики с последующей кристаллизацией. Если Эгрегор, будучи вовлечённым в потоки инволюционных Энергий, не выполнил своей кармической задачи, то в нём (как и у человека) скапливается некоторое количество Энергии, неизрасходованной им на эволюционные нужды. Особенностью этой энергетики является её способность к быстрой «порче» и деградации в более примитивные формы, увлекая при этом за собой на инволютивный путь и ближайшие к ней энергетические структуры (в том числе и служащих данному Эгрегору людей).

Такой Эгрегор сразу же теряет поддержку со стороны своего ведущего Эгрегора, кристаллизуется на низком энергетическом уровне и становится неспособным к продуктивному существованию в данной среде, которая всегда сильнее любого, проявляемого в ней Эгрегора. В аналогичной ситуации оказываются и люди, плохо выполнившие или вообще не выполнившие кармические задачи своих воплощений.

В таких случаях происходит дисгармоничное перекрытие каналов со скудным энергетическим пайком (чтобы зря не расходовать Энергию), в результате чего такой человек теряет интерес к Жизни, его существование кажется ему бесперспективным и беспросветным, отчего наступает депрессия, у многих заканчивающаяся самоубийством. Но такое отключение происходит не сразу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература