Читаем Странствия Души полностью

Одержимость и безумие очень тесно связаны между собой, так как в обоих случаях агрессии могут подвергаться все три низших тела, причём, самым безобидным считается безумие физического тела, а самым длительным и трудно поддающимся экзорцизму (изгнанию агрессора из занятого им тела) – безумие ментального тела, которое является результатом действия тяжёлой Кармы тех, кто в течение многих воплощений сознательно следовал по пути жестокости и эгоизма, используя свой Ум только в корыстных целях.

Одной из многих причин одержимости является неудовлетворительное состояние Материи, составляющей физическое тело и связанная с этим слабость эфирного тела, которое, словно порванная в отдельных местах и потерявшая свою эластичность сетка, перестаёт выполнять защитные функции и не может воспрепятствовать вторжению снаружи астральной сущности. Обычно это – проявление отрицательной Кармы, заложенной в нас ещё до рождения. Внешне такой человек выглядит хилым и интеллектуально слабым, хотя, как правило, обладает очень мощным и развитым астральным телом, которое страдает от физической неполноценности и борется, противодействуя постоянным попыткам вторжения с Тонкого Плана. Таким атакам чаще подвергаются женщины, чем мужчины.

Кроме того, существование одержимых часто имеет место из-за отсутствия координации Сознания между астральным и физическим телами. Поэтому спящему или сознательно функционирующему во время выходов в Астрал человеку бывает проблематично вернуться обратно в физическое тело, которое тут же занимают одно или даже несколько астральных подонков, жаждущих удовлетворения своих чувственных вожделений. Чаще всего таким опасностям подвергаются люди с могучим физическим и сильным астральным телами, но слаборазвитым ментальным телом, неспособным ещё контролировать эмоциональные запросы.

В таких случаях чаще страдают мужчины, которые в состоянии безумства могут обретать поистине фантастические мощь и силу. О возникающей яростной борьбе между Душой и астральными агрессорами чаще всего свидетельствуют истерические вопли сумасшедшего или судороги эпилептика. Душа, выгнанная из своего «жилища», не может полностью перейти в Тонкий Мир и, связанная с физическим телом эфирной связью, вынуждена всё время находиться поблизости его, периодически предпринимая попытки восстановить свои права.

Реже причиной возникновения одержимых служит чрезмерное развитие ментального и, вместе с тем, слаборазвитое состояние астрального и физического тел, которые не могут являться полноценными орудиями слишком мощного для них Сознания. При таких воплощениях Душа добровольно отдаёт «в пользование» астральным существам презираемые ею свои недоразвитые астральное и физическое тела, больше отдаваясь деятельности на Ментальном Плане, но всё же будучи привязанной на весь период данного воплощения к своим низшим телам.

Нередко (особенно в нынешний, сложный для человечества и Земли, эволюционный период) в качестве одержимых выступают маги всевозможных мастей, колдуны, ведьмы и прочая живая нечисть, выполняющая на Физическом Плане роль авангарда тёмных сил. С помощью различных магических манипуляций они добиваются разрыва эфирной магнетической связи, соединяющей Сознание человека с его физическим телом. Душа, оставаясь облачённой в свои астральное и ментальное тела, покидает мертвое тело, а колдун своим Сознанием входит в него, с помощью чёрной магии соединяя свою эфирную пуповину с ещё не успевшим остыть и прийти в негодность физическим телом.

Чаще всего это происходит с теми, кто уже достаточно высоко развился и стал на Путь, но в одном из воплощений в силу какого-то недостатка, совершил аморальный поступок и тем самым открылся для вторжения тёмных сил. Любой из тех проступков, которые нами принято классифицировать как грех, страшен прежде всего тем, что даёт возможность проявиться слабости, которую и используют в своих целях чёрные маги и колдуны.

Внешне это проявляется как ничем не объяснимое, внезапное устремление личности, до этого известной своей духовностью и непогрешимостью, на путь явного морального и духовного падения, который совершенно не вяжется с её прежним образом Жизни и незапятнанной до этого репутацией. Расплата за содеянный грех и проявленную слабость для высокоразвитой Души не замедлит прийти, так как окончательно изгнанная из физического тела Душа становится свидетелем собственного поругания всего того, что при Жизни было ей особенно дорого и ценно. Это вызывает поистине чудовищные страдания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература