Читаем Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца полностью

Фреска восемьдесят седьмая

ПРЕЗЕНТАЦИЯ — Мудрец сказал:

— Это забубенное, заграничное словечко особенно полюбилось россиян-скому, новому, смутному человеку Смутных Времен!.. да!.. да?..


Гой!.. Ура!.. Презентация!.. Фуршет! Халява-стол! Водка в стаканах!..

А в головах — бурьян!..


…И вот в дальних затаённых деревеньках, посёлках и городках необъятной послушной Россиянии происходит бесконечная ПРЕЗЕНТАЦИЯ палёной водки и самогона, отчего лихое кайфовое демократически-капиталисти-ческое народонаселение буйно перемещается на свежие погосты и кладбища, не выполняя трепетную! заботливую! ласковую Программу правительства по сбережению населения!., (не умножению — не дай Бог! — а сбережению, ведь кто-то должен кормить бездонно алчную элиту сахалинским крабом… вологодским маслом… краснодарским ягненком и т. д.)

Да!..


Но!.. Увы!..

Но эта повсеместная ПРЕЗЕНТАЦИЯ палёной водки и бесконечных кладбищ может привести к полному исчезновению Русского Народа!.. А, брат, а?..

Да!..


А тут Мечта мировых глобальных трезвых хозяев — быстро становится былью на гулящей Руси!

О, кей!..

Зачем пьяным русским такие трезвые необозримые сладкие просторы?..

А?.. Давай!.. Раздавай! Продавай! Пропивай! Баксы давай!..

Гой! Гойда! Ура!..


…А ведь легко — в один миг! — можно решить эту жгучую проблему:

Ведь подпольное преступное производство смертельной палёной водки — это массовое убийство!.. А?..

Значит, надо немедленно вводить смертную казнь: за расхищение народной казны! (вывоз капитала), за наркоторговлю! за педофилию! и за массовое убийство… А?..


О, юристы, адвокаты, прокуроры, судьи — где вы, правдолюбы?..

Народ Русский давно мечтает о введении смертной казни, но те, кто пишут законы, сами подлежат ей и потому, естественно, против неё…

Да!..

Да и на Руси уже тысячу лет царит один нетронутый закон: Закон рабского повиновения-преклонения перед Властителем…

Увы!.. Увы… «Мы — умы, а вы — рабы!»… увы! — говорит пословица…


А мудрец говорит:

— Все часы на Руси стоят…

Идут только на Руке Царя!., вождя!., генсекретаря!.. президента!..

Но иногда и эти Часы останавливаются… а нынче на Руси они не стоят ли?..

А говорят, что только в аду — часы вечно стоят!..

Но!.. Тогда!..


…Тогда должен быть громче! спасительней! слышней Церкви Вечный Царь-Колокол-Глас!..

А?..


…А где же Матерь-Церковь?.. Воительница?.. Заступница?..

Или только печальница?… плакальщица?… смиренница?…

Пастырь малого стада избранных?..

Иль затонула в золотых ризах и куполах?., в тяжких епитрахилях, рясах и клобуках?

Ах!..


Ах вы, томительно-спасительные! святые! бесконечные литургии!..

Уже похожие на литии… вослед уходящей Руси!..

Ах, вы, кроткие многообильные Крёстные Ходы!..

И вы бредете по притихшей Руси…

И всё мимо свежих русских кладбищ!.. мимо Всерусского горя!.. мимо Повальной беды!..

И всё мимо!.. мимо… мимо…

Мимо всепьянства!.. всенесчастья!.. всебеспамятства!.. всезабвенья!.. все-нищеты!.. всевранья!.. вселукавства!.. всерабства!..

Воистину!..


А ведь Спасенье!.. Возвышенье!.. Преображенье и Вечная Жизнь Святой Руси совершаются только в Лоне Божественной Церкви!..

Только!..


Церковь — Вечная Колыбель! Вечная Судьба! Вечная Борьба! Вечный Крест! Вечная Жертва за други своя… за Народ свой…

Но!..


И Вечный Меч Святой Руси!.. Меч Христа!..

Спаси, Господи!..

Спаси!..

Но где же Верозащитный Меч?., в бурьянах? в лопухах? в конских щаве-лях? борщевиках завял?., заржавел?., иссяк?

А!..


Но!..

Так печальны, как брошенные сироты, наши нынешние некошеные души!., луга!., дни!., дома!..

И кто защитит нас?., униженных?., до тла, до чулка-носка ограбленных? обиженных?., одиноких?., заброшенных?..

А?..


Как белая ослица Христа и милоть бедная Его — стали лаковыми лимузинами и златыми одеяньями церковных иерархов?..

Иль церковь — это маленький Рай средь необъятного русского ада?

Синагога и Мечеть давно бы уже выставили Защитные Мечи! Пули! Ножи!..

А Церковь — только хоругви и кресты…


Но разве Спаситель не нёс Меч?..

Разве не за Меч Он был возведён и осуждён на Крест?.

Разве смиренными были патриархи Гермоген и Тихон?..

И всероссийский батюшка — прозорливец Иоанн Кронштадтский?..


А тогда Времена были голодные!., лютые!., голые!., тоталитарные!., жестоковыйные!..

Когда иуды не хотели удавиться, а давили безвинных…


Да!.. Увы!..

Господь попустил эти беды за нашу повальную трусость… сонливость… равнодушие…

И пришли Времена бездушной рукотворной всемирной Машины капитализма…

И Машина хладно обреченно убивает всё живое, трепетное — а в чём вина её?…

А кто правит слепой Машиной — сам становится машиной…

Машина капитализма рождает машины…

Время машин рождает человекомашины…

А интернет — интернетомашины…

О, Творец!..


…Тут Ходжа Насреддин, тысячелетний Суфий Странник на седом осле (брат белой ослицы Вечного Странника Христа) улыбнулся:

— О, Всевышний!.. Прости меня!..

Ну, да какой я Судья — муравей на Руси Великой?..

На Руси Христа!..

Воскресшего!..

И Пришедшего на Русь, Дщерь Свою, чтобы спасти, поднять Её в беде…

Как Лазаря в смерти… да…

… А я ведь пришёл на осле моём из Иных Времён… и Иных Народов!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги