Читаем Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца полностью

Некогда Спаситель изгнал вас из храма, но нынче вы изгнали из Храма Руси Русского Христа…

Воистину!..


О!.. Новоявленные! выпорхнувшие из ада господа!..

Всё и вся вы продали на кишащем базаре!..

И что еще можно продать?..

Коли православную душу пропили?., позабыли?., продали?..

А что дороже бессмертной души?.. Какие тленные богатства и барыши?..


Мудрец сказал:

— Брат мой!.. Не в такой ли стране мы нынче живём?..

И на что уповаем? Куда бредём?

А?.. За что выпиваем?., гуляем?., пляшем?., поём?..

Аль смерть свою зовём?..


О, Русь!.. Тысячелетняя Святая Матерь…

Чего ждём?

А не Тебя ль мы, Твои заблудшие сыны и дщери, на блудных косых адовых Дорогах капитализма, пропиваем?., продаём?., предаём?..

О, Господь!..

Иль Народ Христа стал Народом иуд?..

Нет!., нет…


Но!..

Видит Бог!..

И чует зоркий, орлоокий Православный Тысячелетний Народ!..

Да!..


Скоро!., скоро на этих дорогах явится на белом осляти Второпришественник Иисус Христос!..

Он извечно грядет в самую несчастную на земле Страну!..

И в самый обиженный, беспомощный Народ…

А за Ним — Русский Царь-Государь, который Россию воскресит! — Спасет от бед и слёз!..

И возбегут, побегут в древнем страхе по горящим бурьянам бесы!., а их тьма саранчовая, кишащая… но вся изойдет… падет, как пыль под ногой…

И на опустевших дорогах русских останется только чей-то забытый, павлиний, павловопосадский платок… и детский джинсовый комбинезончик… тот самый… а Девочка в церкви запоёт…

Да!.. Но!..

Когда Народ в изнеможении от бесов, как Древо, чахнет в короедах — аль срубить навек Его? Аль убрать гнилые ветки?

И тогда приходит Сам Бог!..


А за Ним — Пшеничная Девочка в сарафане древнерусском кумачовом и в кокошнике жемчужном!..

Фреска девяносто первая

ПУТИН — У Ходжи Насреддина спросили:

— Путин… Кто Он?..


…Бессмертный мудрец вспомнил, как он беседовал с царем Соломоном…

Как с Моисеем согревался у куста горящего терновника…

Как стоял на Голгофе, в толпе, у Креста Спасителя…

Как сидел у древа «Бодхи» с Блаженным Буддой…

Как слушал Чингисхана…

Как внимал Конфуцию…

Как пил грузинское вино в Кремле со Сталиным…


…Мудрец задумался, потом улыбнулся:

— Путин — это Сиддхарта…

Он радостно, блаженно живёт в царском дворце… в Кремле…

И не знает, что в мире есть больные!., калеки!., старики!., и умирающие!..

Он, словно не знает, не прозревает, что Россия — Неоглядная Чаша Бед и Слез народных?..

Да!..


И я не знаю, станет ли Сиддхарта — Блаженным Буддой, который избавит русских людей от океанского страданья?..

И я не знаю, станет ли Русский Савл — Русским Павлом?

Только Господь знает!., попускает!..


И Он говорит чрез русских Старцев… схимонахов… молитвенников… исихастов…

Да кто слышит Их?..

Да слушает ли их Путин?..

Как говорят древние раввины: Не знаю… не знаю… не знаю…


И еще Ходжа улыбнулся и добавил:

— В калужской деревеньке Трубино жил веселый курчавый парень Василий…

Прозвище у него было «Кудряш». Он лихо играл на гармони…

Все любили его, и он любил всех.

Он жаждал вечного праздника, и все дни и ночи бродил по гостям, и веселился, и деревенских скучающих жителей отважно, хмельно веселил…

Вокруг скука-тоска, а тут — праздник!..


Так жизнь его текла — с гармонью, вином, смехом, плясками…

Жена его спилась и куда-то с заезжим бизнесменом сбежала…

Дети брошенные по тюрьмам расселились… размечтались… расплакались…

Дом неухоженный заброшенный сгорел…

Кудри «Кудряша» посеклись… и на пьяные стежки-дорожки попадали… заскучали…


Но вечно веселый, раздольный, разгульный, уже лысый, старый, жалко улыбающийся «Кудряш» все бродит по гостям, хотя в деревеньке от волчьей, пьяной Перестройки почти никого в живых не осталось…

Эх, где вы, хороводы деревенские, аль в землю забрели да полегли?

Но «Кудряш» весело, беззаботно, хмельно, вольготно, как набравшийся-накурившийся мака цыган, играет!., поёт!., пляшет уже на свежих необъятных погостах, что множатся, как бурьян в безработном поле…


Ах, пляски на могилах! на гробах! ах, воля!..

Ах! Слава Богу, что гармошка его не рассыпалась…

Не рассохлась!.. Все еще поёт!..

И режет, рвет сладко душу, хотя нет уж деревенского веселого народа!..

Ах! Путин!..

Ах! Русь!..

Ах! «Кудряш»!..

Ах! Деревня Трубино!..

Ах!.. Калужская (и любая русская!) область!..


…И еще мудрец добавил, уже не улыбаясь:

— В умирающей от нашествия диких трав деревеньке, жил дед Харитон…

Он был ликвидатор — весь изрезанный чернобыльскими вселенскими лучами… весь лысый, голый, как придорожный камень…

После разгрома колхоза, он получил кусок собственной вожделенной земли и сажал кропотливую сизоклубневую породистую картошку, но всю её у него выкапывали ночные голодные воры… которых стало саранчовое демократическое множество…

Дед жалел их и не охранял урожай…


Перед смертью Харитон позвал меня:

— Ходжа, я, наконец, счастливый… Я тут зря задержался…

Я ухожу к своим чернобыльским ребятам…

Они тут, на земле, настрадались… с избытком…

Реактор всех исполосовал… изжег… изжарил заживо нас… Как шашлык…

Они там меня ждут… надеюсь, в Раю…

Там ведь нет тех лучей…

Да и картофельных несчастных воров там нет…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги