Читаем Страшный суд: Православное учение полностью

Один священник с особенным усердием поминал за литургией покойников. Если кто-нибудь однажды подавал ему записку о поминовении, он переписывал имена усопших в свой синодик и, не говоря о том подавшему, поминал всю жизнь. При соблюдении этого правила у него составился синодик с таким многотысячным перечнем имен, что пришлось ему разделить его на отделы и поминать по очереди.

Случилось, что он впал в какую-то погрешность, так что ему угрожало устранение от прихода. Дело было передано митрополиту Филарету, и когда преосвященный уже собирался наложить резолюцию о его устранении, вдруг почувствовал какую-то тяжесть в руке. Митрополит отложил подписание до следующего дня. Ночью он видит сон: перед окнами собралась толпа народа разного звания и возраста. Толпа о чем-то громко говорила.

– Что вам от меня нужно? – спросил архипастырь. – И что вы за просители?

– Мы усопшие души и явились к тебе с просьбой: оставь нам священника и не отстраняй его от прихода!

Впечатление от этого сновидения так было велико, что Филарет не мог отделаться от него после пробуждения и велел позвать к себе провинившегося священника. Когда тот пришел, митрополит спросил его:

– Какие ты имеешь за собой добрые дела? Открой мне!

– Никаких, владыко, – отвечал священник, – я достоин наказания.

– Поминаешь ли ты усопших? – спросил его митрополит.

– Как же, владыко, у меня правило: кто подаст однажды записку, я уже постоянно на проскомидии вынимаю частички о них, так что прихожане ропщут, что у меня проскомидия длиннее литургии, но я уже иначе не могу.

Преосвященный ограничился переводом священника в другой приход, объяснив ему, кто был ходатаем за него.

Явления умерших родным и друзьям с известием о своей смерти

Этот случай произошел на Кавказе. Один знатный горец сидел ночью у себя в доме и читал книгу. Вдруг его что-то насторожило, он поднял голову и увидел напротив себя в углу какой-то туман. Он помахал рукой, чтобы рассеять туман, но из тумана выделилась светлая фигура его невесты, которая была в эту минуту далеко в России. Он невольно упал перед ней на колени. Невеста благословила его и исчезла. Сейчас же он пошел к своим родителям и рассказал о видении. Они записали день и час. И что же? Именно в это время его невеста умерла.

* * *

Чаще всего умершие являются в момент своей смерти только одному лицу, но случается, что их видят несколько человек одновременно. «Несколько лет тому назад, – рассказывает В.Стрит, – я сидел у себя дома с товарищами на площадке лестницы, которая вела из наших верхних комнат в большие сени, куда выходили комнаты отца, матери и сестры. Вдруг все мы услышали громкий стук в дверь. Мать тоже слышала его и крикнула мне, чтобы я открыл дверь. Не успел я сбежать с лестницы, как дверь отворилась сама, и в сени вошла моя тетка, старшая сестра моей матери. Она направилась прямо в гостиную.

– Почему это тетка Тальбот прошла прямо в гостиную? – спросил мой товарищ, и мы пошли за ней в гостиную.

Но там, к нашему великому удивлению, мы никого не нашли.

– Наверное, мы услышим о ее смерти, – сказал отец, записывая день и час этого явления.

Вечером того же дня мы получили письмо, извещавшее нас о смерти тети. Она скончалась в три часа дня, именно в тот час, когда мы видели это явление».

* * *

Один известный деятель Славянского благотворительного общества рассказывал преосвященному Никанору о своем брате, офицере. Однажды его брат ехал с товарищем домой в экипаже с вечерней пирушки. Он приехал домой и вошел в свою квартиру, а его товарищ поехал к себе домой. Брат вошел в кабинет вместе с денщиком. Они увидели, что за письменным столом, к ним спиной, сидит офицер, который только что уехал домой. Денщик сказал: «Вот и не заметил, как вы вошли!» Брат заглянул в лицо сидящему и увидел мертвенное лицо товарища. В ту же минуту прибежал слуга его товарища доложить, что барин только что вернулся домой и умер.

* * *

У Евдокии Петровны Елагиной заболел сын Рафаил. Мальчику было около двух лет. Он сильно страдал, и мать, не сводя с него глаз, сидела подле его кроватки. Нечаянно она взглянула на дверь и в это мгновение увидела входящую Марью Андреевну Протасову, свою подругу. Евдокия Петровна вскочила со стула и побежала к ней навстречу с восклицанием: «Маша!» Но в дверях уже никого не было. Евдокия Петровна упала в обморок. В эту самую ночь и в этот час Марья Андреевна скончалась в Дерпте…

* * *

«Я была еще маленькой девочкой, – рассказывает одна дама, – когда мне случилось быть свидетельницей необыкновенного случая, который до самой смерти сохранился в моей памяти. Однажды вечером, только что я легла в постель и погасила свечи, вдруг увидела, что перед камином, не совсем еще погасшим, сидит какой-то священник и греет себе руки. По своему телосложению, наружности и осанке он был похож на моего дядю, протоиерея, жившего недалеко от нас. Я тотчас сообщила об этом сестре, которая спала вместе со мной. Она посмотрела на камин и увидела то же самое явление, причем в священнике также признала нашего дядю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
«Православный» сталинизм (сборник статей)
«Православный» сталинизм (сборник статей)

Читая эту книгу, невозможно остаться равнодушным: множество фактов красноречиво свидетельствуют, что никакого «православного» сталинизма нет и быть не может.Среди авторов сборника — такие авторитетные в православной среде люди, как профессор Александр Дворкин, священники Димитрий Смирнов, Кирилл Каледа и Савва (Мажуко), историки Дмитрий Володихин и Петр Мультатули, публицист Юрий Пущаев. Шаг за шагом они развенчивают мифы, связанные с личностью Иосифа Сталина. В этой книге мифам и домыслам противопоставлены факты, подлинность которых легко проверить. Эти факты заставляют признать очевидное: «Иосиф Джугашвили, несомненно, входит в первую десятку величайших злодеев, убийц и гонителей Церкви за всю историю человечества»; он «выбрал личную безраздельную власть, ради которой он отверг отечество небесное и изменил отечеству земному», «стал палачом миллионов новомучеников» (А. Л. Дворкин).«Плоды сталинской эпохи — разорение страны, пьянство, ставшее народной ментальностью, бандитизм, — подводит итог протоиерей Димитрий Смирнов. — Наш народ до сих пор — искалеченный. Я как священник этого не могу не видеть. Это и есть последствия сталинского режима».Издание этой книги благословил схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Александр Леонидович Дворкин , Архимандрит Иоанн , Архимандрит Савва , Леонид Петрович Решетников , Юрий Владимирович Пущаев

Православие