Страж Беларуси. Александр Лукашенко

Все выдающиеся мыслители человечества пытались создать модель идеального государства. Идеальные модели создавались, идеальные государства – нет. «Государство создается не только ради того, чтобы жить, но для того, чтобы жить счастливо» – считал древнегреческий мыслитель Аристотель. Через тысячелетие ему ответил русский философ Н. Бердяев: «Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад».

Историки и философы сформулировали «движущие силы истории человечества – желание познания нового, стремление утолить голод и быть защищенным, устранение «социальной несправедливости», часто сопровождаемой лозунгом «мир хижинам – война дворцам». Правила поведения лидеров попытался изложить учитель Александра Македонского Аристотель: «Совершенно очевидно, что и руководители государств имеют право переступать через общепринятые нравственные нормы, так как они должны руководствоваться абсолютно иной моралью, чем все остальные граждане». Древнеримский оратор и государственный деятель Цицерон считал, что основные формы государства – монархия, аристократия, демократия – постоянно сменяют друг друга, вырождаясь и извращаясь. Цицерон предложил «идеальную», смешанную из трех, форму государства – «необходимо, чтобы в государстве некая часть власти была удалена и вручена авторитету первенствующих людей, а некоторые дела были предоставлены суждению и воле народа; в итоге возникает великое равенство и прочность, так как нет оснований для переворотов и вырождения там, где каждый занимает подобающее ему место».

В итоге великому оратору отрубили руки и голову – с третьего удара, а посмотреть на мертвого Цицерона «стекалось народа больше, чем некогда послушать его». Через два тысячелетия монах-доминиканец Томмазо Компанелла в своем трактате «Город Солнца» писал, что доказательством свободы разума человека является способность изменить мир». Итальянский философ просидел в тюрьме почти тридцать лет. Через пятьдесят лет гонимый испанец Барух Спиноза написал: «Всякому государству позволительно насилие над другими; главной целью всякого человека является его собственное благо и выгода»,

Теоретик государственной власти итальянский чиновник-мыслитель Никколо Макиавелли писал в своем трактате «Государь», пятьсот лет лежавшем под подушкой многих правителей стран мира: «Знать желает подчинять и угнетать народ, народ не желает находиться в подчинении и угнетении; это столкновение разрешается либо единовластием, либо свободой». За свою деятельность и взгляды автор «Государя» лишился работы и вообще чудом выжил.

Через сто лет после Н. Макиавелли гений абсолютизма герцог Арман де Ришелье написал в «Политическом завещании»: «Самое сильное государство в мире не может похвалиться, что находится в безопасности, если оно не в состоянии защитить себя во всякое время от внезапного нашествия и нападения». «Красный кардинал» рано умер от переутомления.

Формы правления в государстве за весь период не были разнообразными – абсолютная или конституционная монархия и аристократическая, буржуазная, демократическая республика. Доминирование – с помощью военной силы, мощной экономики, эффективной идеологии и развитой культуры – один из неписанных и важнейших законов государственного существования в современном мире. Пока нет мировой гармонии, есть иерархия государств в зависимости от степени влияния. В XXI веке залогом процветания государства является сильная национальная экономика и активная внешняя и внешнеэкономическая политика, сопровождаемая мощным идеологическим прикрытием и всемирным развитием культуры. Создание сильной экономики возможно с помощью конкурирования с экономиками других государств на внешнем рынке. Президент Александр Лукашенко говорил в феврале 2008 года на встрече со студентами Белорусского Государственного Университета в выступлении «Беларусь в современном мире»: