Строки Из Жизни (СИ)

Это отлично понимал такой блестящий писатель как Михаил Булгаков. Первые его значительные произведения вполне в русле традиционной русской литературы. Но. Они малорослы, ведь и "Дни Турбиных" и "Бег", в сущности, мелодрама, а "Белая гвардия" заметно уступает трилогии Алексея Толстого, и уж конечно не "Тихий Дон". И тогда Булгаков, выбрав себе звездой одну из вечных тем человечества, рванулся за Гоголем, апогеем чего предстал в конце концов его знаменитый роман "Мастер и Маргарита" (опять за Гоголем! Вообще, по силе влияния на русскую, советскую и пост советскую литературу, Николай Васильевич не имеет равных. Кто только не бредил и не гонялся за этим призраком Гоголя. И все промахнулись... Я советовал бы начинающим авторам держаться подальше от Гоголя). Итак, он рванулся за ним, но, похоже, оседлал не того коня. Всё дело в иронии. Кстати, Бродский отлично осознавал опасность иронии, старался избегать её в своей поэтической речи, иногда это ему удавалось. Булгаков позволил себе сотворить роман-иронию, мистифицируя на вечную тему добра и зла. Разумеется, ирония не только языка, с виртуозным владением её разновидностями, но ещё и ирония смыслов, идей, ирония духа. Ошибка в том, что ирония не может служить голосом вечности (между прочим, интересная тема: ирония, - как понижающее качество в искусстве и в литературе. "Евгений Онегин" - не пример иронии! не путать с иронической интонацией). Но более самого романа примечательна неутихающая дискуссия вокруг него в наших интеллигентских кругах последнего времени. Слышится много "за". Этому, как минимум, две причины: во-первых, классно написано; а во-вторых, если таков "Христос" и таков "диавол" (что чрезвычайно льстит интеллигентскому сознанию), то бояться-то в общем нечего, жить можно. И, пожалуй, главное его очарование в том, что он явился предтечей и знамением грянувшего вслед за ним модернизма (разумеется, в первую очередь, как этического мировоззрения), а нынче и совсем уж распоясавшегося постмодернизма. Что же касается аргументов, вроде того, что кто-то прочитал и уверовал, и стал прилежным христианином, то этого не стоит даже рассматривать, потому что сие целиком и полностью дело Божие, и напрямую не может зависеть от конкретного обстоятельства или предмета, и уж тем более никак его не характеризует. В доказательство, представьте себе, что девушке нахамил и плюнул в лицо подонок, и вот, через какое-то время, она осознаёт вдруг свою греховность, приходит к раскаянью о своём недостойном образе жизни, идёт в церковь, принимает крещение и так далее... Что же, оправдать ли того подонка? или начать хамить и плеваться?

Если говорить о славе, значении и проч., то, несомненно, Булгаков развалил классический русский роман.

***

Времена меняются, право: перестали подбирать бутылки, это с каких же пор?!

Оказывается, перешли на алюминиевые банки.

***

Я, кажется, уяснил первые три постулата нынешнего либерализма:

первое, - ты должен обязательно произойти от обезьяны;

второе, - вместо Евангелия, свято чтить права человека (того самого, который вышел из обезьяны);

и третье, - всенепременно любить евреев... это уж как хотите, но без этого настоящего либерала из вас не получится.

***

Но вот чего я не могу понять: как может быть Церковь отделена от государства, ежели эта Церковь состоит из людей этого государства?

Всё равно, что отделить ветер от воздуха.

***

Для меня уже нет сомнений, что наша национальная идея:

Общество БОЖЬЕЙ ПРАВДЫ и братской сплочённости.

А что касается государства, то:

Россия - великая православная цивилизация в единстве всех населяющих её народов, в расцвете их самобытных культур.

***

Из всех культурных эпох, наша самая позорная и ничтожная по вертикали духа; зато самая утончённо-безликая и насмешливая по горизонтали. Когда-нибудь её назовут эпохой пародий и реминисценций.

На редкость бесплодная и тупиковая. И людоедская.

***

Гуманизм - самый прекрасный гроб человечества.

***

Сейчас вопрос вопросов - будущие поколения, их упускают из вида.

Ад значительно молодеет.

***