Судьба Илия.

Этого человека звали Илий. Он был священником и Судьей народа Израильского на протяжении сорока лет.

Не нужно путать его со знаменитым пророком Илиёй, который был взят на небо на колеснице (4 Цар 2: 11), и которого видели апостолы во время Преображения Господа Иисуса Христа (Мф. 17:3). Пророк Илия жил веками позже человека, которому посвящена данная статья, и какие-то детали из его биографии известны всем.

А нашему Илию в Писании уделено мало места (1 Цар. гл. 2-4), большинство людей о нём слыхом не слыхивало. Жаль – его судьба касается напрямую едва ли не каждого из нас.

.Думаю, что многим знакомо выражение «киндер, кичен, кирхен». Если порыться в интернете, то можно узнать, что именно оно означает.

«Kinder, Küche, Kirche ([], киндер, кюхе, кирхе; с  — «, , ») —  , описывающее основные представления о  женщины в  консервативной ».

В данной статье мы поговорим об одной из составляющих этого крылатого выражения. А именно о «киндер», то есть о детях. Мы не немцы, однако, думаю, что многие разделяют мнение, будто детей должна преимущественно воспитывать женщина. Мужику – работа, бабе – детвора и хозяйство. Или, в наше время, мужчине – работа, а потом диван с телевизором; женщине – тоже работа, а потом проверять, как детвора сделала уроки.

Вроде бы всё привычно, но знаете – Святое Писание такое распределение ролей не подтверждает!

Чтобы это осознать, вернёмся к нашему герою. Илий, судя по всему, был человеком не плохим. В Писании нет слов о том, что он был, скажем, блудником или корыстолюбцем. Но вот в чём беда – у него были плохие сыновья. Тоже священники, но наглые, нерадивые, которые открыто блудили с женщинами и забирали себе из храмовых жертв то, чего забирать не должны были.

Думаю, каждый понимает, сколько смущения и зла может принести плохой священник. Я лично знаю несколько случаев, когда люди отвращались от Церкви потому, что священники оказывались не на высоте.

Это, в общем-то, не умно – плохие священники это ведь испытание для верующего, которым Господь проверяет нашу решимость следовать за Ним, несмотря на то, что не все духовные лица похожи на апостолов Иоанна, Петра или Павла. Кстати, ведь последние два апостола оступались, и крупно! Пётр отрёкся от Господа в страшную ночь Его ареста, а Павел в юности был гонителем Церкви. Но они смогли исправиться. Быть может, исправятся и те священники, которые кажутся людям плохими?

Впрочем, это разговор отдельный, а факт есть факт – плохие священники могут послужить немалым соблазном для верующего люда. Сыновья Иилия были именно таковыми, и смущали людей, отвращали их от веры, отравляли попытки жить праведно. Любой, кто с ними столкнулся, мог сказать в своём сердце – вот как плохо поступают священники. Если им можно, то почему мне нельзя?!

Илий пытался вразумить своих детей. Но, по-видимому, плохо пытался. И Господь спросил. Спросил с Илия!

Нет, его сыновья тоже были наказаны – оба погибли в один день в битве с филистимлянами. Но и Илий был наказан. Он умер, узнав, что убиты его сыновья. Согласитесь – такого никому не пожелаешь. Они были плохими людьми, но ему – сыновья, и он их любил. Далее – в той битве был захвачен врагами Ковчег Завета. Илию было горько и от этого. Плохо знать, что величайшая святыня твоего народа поругана. К тому же, Илию было возвещено, что в его роду не будет стариков, все будут умирать в среднем возрасте.

Такие дела. А теперь – внимание! Нет ни слова о том, что как-то была наказана мать этих двух оболтусов. Ни наказания, ни упрёка! Илия, отца

нерадивых священников, Господь наказал, а мать даже не упрекнул!

Что же получается, дорогие мужики? Не правильна немецкая схема! То есть насчет «кухни и Церкви» - разговор отдельный, нет ничего плохого в том, что жена молится и вкусно готовит.

Но за плохое воспитание детей перед Богом ответим мы, мужчины! Не имеется в виду, что супруге нельзя доверить готовить с отпрыском уроки. Если может объяснить понятно математику или физику – это прекрасно. Но вот за нравственность сыновей, за состояния их душ, боюсь, она ответ держать не будет. Или будет, но в меньшей степени, чем глава семьи. Судьба бедолаги Илия говорит нам именно об этом.

Вот перед нами вопрос. Ответственность в Библии – личная или не совсем личная? Или даже так – человек сам по себе или не сам по себе?

Мы, европейцы (и русские в том числе) привыкли к тому, что люди очень отделены друг от друга. Я не ты, ты не я, и каждый ответит за своё и только за своё. Так-то оно так, да не совсем!

Вот, например. Маша и Коля – это два разных человека? Казалось бы, ответ очевиден – конечно, да! Но есть один нюанс – если Маша и Коля муж и жена, то они связаны незримыми нитями, которые не видны нам, но видны Богу.