Судьба России. История будущего

Позднее я узнал: это черное место Сахарны самое богатое. "Они живут в изломанных домишках, потому что еврею вообще крепкий дом не нужен, так как он квартирант в Сахарне, в Бессарабии, да и вообще везде - только квартирант, меняющий дом, соседей и даже меняющий образ жизни и ремесло в зависимости и в направлении, где глубже, по поговорке: Рыба ищет, где глубже, 

а человек — "где лучше". Еврею нужно "лучше"; "лучше" ему самому и только ему; ему и им

, евреям. А каково всем вокруг их, это не входит ни в какой расчет еврея и ни в какое соображение. Он берет, чтобы уйти, а не берет, чтобы расти здесь. И он мнет траву вокруг, перерубит корни у дерева, если для чего–нибудь нужно, нужно для мелочи, потому что под этим деревом не сидеть его сыну 

и не сидеть ему самому под старость. Ему вообще ничего кругом не нужно, и он страшно антикультурная сила в каждой местности, где живет. Сила его всегда больше силы окружающего населения, хотя бы евреев была горсточка, и даже всего пять–шесть семей, ибо эти пять–шесть семей имеют родственные, общественные, торговые, денежные связи с Бердичевым и с Варшавой, да и с Венгрией, с Австрией; в сущности, со всем светом. И этот "весь еврейский свет" поддерживает каждого Шмуля из Сахарны, и "Шмуль в Сахарне" забирает всю Сахарну в свои руки, уже для пользы не своей, а всего совокупного еврейства, ибо, укрепившись здесь, он немедленно призывает сюда родственников, родичей единоверцев, в помощь себе, в компанию с собою, в сущности, за один обеденный стол с собой, где они кушают темную молдавскую Сахарну, кушают ее посевы, ее птицу, ее скот, все скупая за бесценок через моментально образуемые в каждом местечке синдикаты и не подпуская никакого чужого покупателя ни к какому продукту, сырью, свежине. Сахарна пашет, работает, потеет, а евреи ее пот обращают в золото и кладут в карман. Они имеют "у своих" бесконечно растяжимый кредит, кредит под свои способности, под свою живость, под свою оборотливость. Какая же с ними конкуренция, когда в каждой точке они — "все", а всякий русский, хохол, валах, — "один". "Все" и съедают "одного", и Сахарна в руках их, как в их руках на другой стороне Днестра — Резина и Рыбница, в их руках Бессарабия и вся вообще эта "черта оседлости", отданная им на уничтожение". (45 Розанов В. В. Уголок Бессарабии. — Литер. учеба. 1992. N1–2–3, с 112–134.)

Так ведут себя не только евреи. Так ведут себя любые мигеры (МИГрант Рабочий) в любой стране и во все времена.].

Евреи породнились с правящей тюркской династией и превратили ее в иудейскую. Эта династия стала вести завоевательные войны против своих соседей. В частности данниками Хазарии в VIII веке стали славянские племена полян, вятичей, северян и радимичей. Расплодившиеся и разжиревшие евреи в 808 г. совершили Еврейскую революцию в Хазарском каганате и узурпировали власть, ввергнув приютившую их страну в пучину гражданской войны. Евреи вели тотальную войну против хазарского народа. Начались гонения на православных. Было ликвидировано православное епископство. Христиане бежали из страны. В общем, происходило то же самое, что произошло спустя три цикла Алтайской Судьбы в России (808+370x3=1918). Подавив сопротивление хазарского народа, евреи усилили колониальный гнет своих соседей. "…славянские земли в IX–X вв. стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII–XIX вв." (16, с. 200).

Первыми освободилось от иудео–хазарской зависимости племя полян. Князь Олег в 882 г. освободил радимичей и северян. В 940 г. Русь вновь стала данником иудейской Хазарии. При разгроме иудео–хазарского каганата князь Святослав Игоревич в 964 г. освободил Русь.

Еврейское государство было уничтожено. Евреи обрели новую Хазарию в Кордовском халифате, а после его распада в 1031 г. на мелкие эмираты, евреи перебрались в католическую Кастилию, где они вновь возродили Хазарский каганат. Испания была спасена королевой Кастилии Изабеллой I и её мужем, королем Арагона Фердинандом II.

Иудео–хазары пытались оказывать влияние на политику русских князей. В 986 г. Владимир Святославич покорил Тмутаракань, уцелевший от разгрома в 965 г. осколок Хазарского каганата, в 987 г. он отдал Тмутаракань в удел сыну Мстиславу. В 1024 г. тмутараканские евреи хотели посадить Мстислава Владимировича в Киеве, но киевляне его не приняли. Дело Святослава Игоревича довершил в 1084 г. его праправнук Олег Святославич (Кн. Владимиро–Волынский в 1073–1076 гг. Кн. Черниговский в 1078, 1094–1097 гг. Кн. Тмутараканский в 1083–1094 гг. Кн. Новгород–Северский в 1097–1115 гг.).

ЗАПАДНЫЕ ЕВРЕИ.