Существует ли загробная жизнь?

Наше тело, составленное из частей разного вида, размера и материала, более сложно, чем самый сложный изобретенный механизм. Наше тело – организм, в котором каждая его клетка рождается, питается, двигается, живет, выполняет предначертанные ей функции и, прожив положенный ей срок, умирает и заменяется новой клеткой. Некоторые из этих клеток живут без изменения долгие годы, тогда как другие имеют более короткую длительность жизни. Все это конечно, удивляет нас. Однако, удивление наше увеличивается, когда мы узнаем и убеждаемся на личном опыте, что наше тело имеет свои способности самообороны, самозащиты от постоянно окружающих его смертоносных бацилл, микробов, вирусов; что наш организм обладает непостижимым для нас свойством и способностью самоочищения, саморегулирования, самоконтроля и самооздоровления.

Создатель нашего тела снабдил это тело надежным орудием борьбы с болезнями- Этим орудием служит, так называемый, "иммунитет", – прирожденная или искусственная невосприимчивость к заразным болезням. Благодаря этому иммунитету, перенеся однажды ту или иную повальную болезнь, наше тело как бы подвергается предохранительной прививке на будущее.

До грехопадения наших прародителей, никаких болезней не было. Адам и Ева, будучи безгрешными еще, как видно, имели абсолютный иммунитет. Грех, овладевший человеком, лишил его иммунитета и подверг тело его неисчислимым бедам, болезням, страданиям и смерти. Но еще и в нынешнем нашем греховном состоянии, наше тело имеет некоторый иммунитет и способность самоисцеляться. Вы порезали, например, палец и не особенно обескуражены своим ранением, зная, что вскоре, поврежденный вами кровеносный сосуд сузится, а свернувшаяся кровь закупорит образовавшееся в коже отверстие. Если бы мы не имели хотя бы такого иммунитета, каждое малейшее наше ранение было бы для нас смертельным.

Если бы в самом организме не были заложены чудотворные свойства самоисцеления, никакая самая усовершенствованная передовая медицина не могла бы нам помочь. Наше первое заболевание оказалось бы для нас роковым. Один из светил современной медицины заявил на своей публичной лекции: "Мы не лечим болезнь, а только помогаем организму освобождаться от нее. Организм сам располагает чудодейственными силами самоисцеления"…

Наше здоровье и все наши случаи выздоровления приходят к нам от Бога! ‹Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю; и никто не избавит от руки Моей!" "Я Господь Бог твой, – целитель твой!" (Втор. 32-я глава и Исх. 15-я глава).

"Внутренний человек"

Знакомясь с фактами и явлениями органической и неорганической природы читатель не мог не заметить, что приведенные нами доказательства Божественного вмешательства в создание всех видимых миров, не подлежат никакому сомнению и не нуждаются в поддержке каких бы то ни было ученых авторитетов.

До сих пор мы говорили только о физическом различии между человеком и обезьяной, между человеком и всеми остальными тварями, населяющими Землю. Но было бы неразумно и нелогично ограничиться только телесным их различием. Тем более, что ни один здравомыслящий человек не станет отрицать существующего различия интеллектуального, морального, душевного (психического) и духовного.

Бог создал не только дивный организм человека, воткав в Свое создание множество доказательств Своей мудрости, силы и предведения, но и вдохнул в человека душу разумную и бессмертную. Бог чудесным образом соединил в человеке начало материальное с началом духовным, сделав его "душою живою".

Начало материальное в человеке названо в Священном Писании "внешним человеком", а начало духовное – "внутренним человеком"… "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, но внутренний со дня на день обновляется"..- (2 Кор. 4-я глава) Внутренний человек назван еще духом и душою.

Никто из представителей подлинной науки никогда не сомневался в наличии "души". Спор среди ученых возникал не о том, есть ли душа у человека, а о том, что следует подразумевать под этим термином.

Вопрос, есть ли духовное начало в человеке, что такое наше сознание, наш дух, душа, каковы взаимоотношения между материей, сознанием и духом, – всегда являлся основным вопросом всякого мировоззрения. Разные подходы к этому вопросу приводили людей к различным выводам и умозаключениям. В зависимости от решения этого вопроса, образовалось два прямо противоположных мировоззрения: материалистическое и духовное; два лагеря: ученых идеалистов и ученых материалистов.

Материалисты убеждены, что мир по природе своей материален и существует вне всякой зависимости от сознания. Дух, сознание, мышление возникли в процессе развития материи и являются ее продуктом. А раз так, то все они смертны, материальны и прекращают свое существование вместе с умирающей материей.

Идеалисты считают, что первичным является дух, что сперва дух, а позже материя, сначала Творец, а потом уже материя, – создание Творца.