Читаем Сущность обыденности полностью

Сущность обыденности

Паренёк просыпается после концерта и возвращается к своей обыденной рабочей неделе. Возрастное ограничение 18+  

Кирилл Арнольд

Проза / Контркультура / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза18+

Annotation

Паренёк просыпается после концерта и возвращается к своей обыденной рабочей неделе.


Кирилл Арнольд


Кирилл Арнольд


Сущность обыденности



Я проснулся и в мою голову как будто прилетел кирпич — это был сильнейший удар после вчерашнего слэма и бутылки абсента. Я поднялся и чуть не упал назад, моя шея была не в состоянии держать голову. Я ощутил резкую боль в пояснице и вспомнил её причину, вчера в меня влетело потное тело и я уебался об стол, опрокинув пустые бутылки от пива. С болью во всём теле я дошёл до ванны, умыл лицо холодной водой, хлебнул ту же воду, которая хоть и была с хлоркой и отдавала каким-то болотом, но была неимоверно вкусной и просто необходимой после вчерашнего вечера и ночи. Я посмотрел в зеркало, там было опухшее лицо с разбитой бровью (причиной также был нехуёвый слэм на вчерашнем концерте местных блэк-металлистов). Ноги ныли, пальцы были в мазолях, руки поцарапаны, я вроде пьяный наебнулся об асфальт или с кем-то замахался, точно не помню, но возможно оба варианта верны, а быть может и напрямую взаимосвязаны. Я надел свои рваные джинсы и куртку, в которой по всей видимости вчера упал в лужу и вышел в коридор. В моей однушки всегда воняло перегаром и табачным дымом, за что на меня постоянно ругалась главная по дому, а я обычно посылал её нахуй. Я опустил глаза на пол, там стояли мои палёные конверсы, которые после вчерашнего события получили новые дыры и покрылись приличным слоем грязи, а рядом красовались мои разъёбанные берцы. Я натянул военные ботинки и вышел. На лестничной площадке лежал дядя Вася — истинный панк, который по причине своего алкоголизма и скверной жены выглядел в свои сорок на все шестьдесят. Я легонько пнул его под рёбра и спросил о самочувствии, он как всегда ответил «всё заебись». Таких людей осталось мало, большинство сторчались и спились ещё в нулевых.

Я купил бутылку пива и пошёл похмеляться в небольшой скверик. Там часто собирались девочки, которых называли альтушки. Я особо не вникал в суть подобных движений и считал себя обыкновенным говнарём-алкашом, который сдохнет к сорока годам от цирроза. Мне шёл 22 год, я имел 9 классов образования, из шараги отчислился на 2 курсе, хуярю на заводе и успешно кошу от армии. В свободное время бухаю и играю на своей старой гитаре (что получается крайне хуёво, но мне похуй, ведь я панк). Я опустил глаза и обнаружил на своей футболке с Джонни Роттеном две новые дырки. Ко мне подошёл Серёга. Чел, с которым я обычно пересекаюсь на концертах или на нашей любимой заброшке, где обычно собираются различные маргиналы. Он был в футболке «Коррозия Металла» и с бутылкой портвейна «777». Мы попиздовали на кладбище, помянуть нашего знакомого поэта, который скоропостижнулся уже как два года. Кладбище было в двадцати минутах ходьбы от моего дома. По дороге Серёга рассказал как запиздился вчера после концерта с каким-то гопником и разбил ему голову об ступени подъезда. Нас встретил деревянный крест, на который была прибита фотография. Наш поэт был сиротой и по факту простым бомжом, поэтому похороны организовывали мы — скромные почитатели его творчества. Ограду притащили с кладбищенской свалки, крест сделал бесплатно знакомый, за место мы не платили, яму выкопали ночью и тогда же закопали мертвеца, раскошелились только на гроб. Святой был человек, правда любил прибухнуть, собственно как мы все. Нам не было точно известно, от чего он умер, но слухи говорят о палёной водке. Мы постояли у его могилки, на ней были свежие цветы, видимо кто-то из нашей движухи уже приходил. Налили поэту портвейна в стакан, и пошли по домам.

Дело шло к вечеру. Я ел гречку у себя на хате, смотрел какой-то видосик по философии Камю и думал о завтрашней смене на своём «любимом» заводе. Доработаю этот месяц, продам квартиру и съебусь куда-нибудь. Ахуенный план. В дверь кто-то постучал. Сделав глоток чая, я пошёл к двери. Это был дядя Вася, он просил денег на опохмел. Я собрал мелочью около 30 рублей и отдал заслуженному борцу с системой.

Надо бы пройтись перед сном. На улице был тёплый апрельский вечер, дети бегали на площадке, мамаши общались на скамейке, косо смотря на мой небритый ебальник в круглых солнцезащитных очках. Я въебал ещё бутылочку пива, пошатался в сквере и с чувством своего ничтожного бессилия перед лицом ебучей капиталистической системы пошёл домой.

Будильник разбудил меня в 6:30, я умылся, захавал вчерашнюю холодную гречку, надел, что почище, и поехал на завод. Будучи в автобусе, я увидел, что мне написал друг. Он позвал через две недели на какой-то концерт с бесплатных входом. Почему бы и нет, правда мой план с переездом видимо придётся отложить. Отхуярив смену, я зашёл с мужиками в пивнуху, мы попиздели о политике и футболе и спустя часа два, я поехал домой. В подъезде встретил дядь Васю, стрельнул ему сигаретку и подкинул 15 рублей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Год Дракона
Год Дракона

«Год Дракона» Вадима Давыдова – интригующий сплав политического памфлета с элементами фантастики и детектива, и любовного романа, не оставляющий никого равнодушным. Гневные инвективы героев и автора способны вызвать нешуточные споры и спровоцировать все мыслимые обвинения, кроме одного – обвинения в неискренности. Очередная «альтернатива»? Нет, не только! Обнаженный нерв повествования, страстные диалоги и стремительно разворачивающаяся развязка со счастливым – или почти счастливым – финалом не дадут скучать, заставят ненавидеть – и любить. Да-да, вы не ослышались. «Год Дракона» – книга о Любви. А Любовь, если она настоящая, всегда похожа на Сказку.

Андрей Грязнов , Вадим Давыдов , Валентина Михайловна Пахомова , Ли Леви , Мария Нил , Юлия Радошкевич

Фантастика / Детективы / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Научная Фантастика / Современная проза