Суть тантры

— Ну, — сказал лавочник, — он обнаруживает лося за триста ярдов, затем приставляет руки ко рту и издает первый зов. Когда лось слышит его, он начинает возбуждаться и подходит на расстояние двухсот метров. Тогда Пьер повторяет свой зов, вкладывая чуть больше чувства, и лось скачет со страстным ревом, приближаясь на расстояние ста метров. На этот раз Пьер издает свой клич, полный сексуального вожделения, слегка удлиняя его звучание, который побуждает лося, возбужденного намерением удовлетворить свою плоть, подойти на расстояние двадцати пяти метров от вас. И это тот самый момент, мой друг, для того, чтобы вы прицелились и выстрелили.

— А если я промахнусь? — поинтересовался Билл.

— О, это будет ужасно! — сказал лавочник.

— Но почему? — спросил Билл.

— Потому что бедному Пьеру придется совокупляться.

То же самое произошло с человеком — подражание, подражание.

Человек совершенно упустил видение своей собственной реальности. Люди дзен говорят: “Найди свое подлинное лицо".

То же самое говорит и Тантра. Тантра говорит: найди, то, что является твоей подлинностью. Кто ты? Если ты не знаешь, кто ты, ты всегда будешь попадать в беду, всегда. Твоя жизнь будет долгой чередой несчастий, и что бы ни произошло, этого никогда не будет достаточно. Неудовлетворенность будет единственным вкусом твоей жизни.

Вы можете видеть это вокруг себя. Почему так много людей выглядят унылыми, скучными, просто кое-как проживающими свой день? Тратя очень ценное время, которого они не смогут вернуть — и делая это с такой скукой, как будто они только и делают, что ждут смерти. Что же произошло с таким большим количеством людей? Почему у них нет такой же свежести, как у деревьев? Почему человек не поет так, как птицы? Что случилось с человеком?

Вот что случилось: человек начал подражать. Он пытался стать кем-то еще. Никто не находится у себя дома. Все стучатся в чужие двери, отсюда неудовлетворенность, скука, уныние, сильная боль.

Когда Сараха говорит, что разумность и есть то самое качество медитативности, он имеет в виду следующее: разумный человек будет стараться быть самим собой, чего бы это ему ни стоило. Разумный человек никогда не будет подражать и имитировать. Он никогда не будет бездумно подражать. Разумный человек будет прислушиваться к собственному внутреннему голосу. Он будет чувствовать свое собственное существо и двигаться в соответствии с этим, несмотря на риск. А риск есть! Когда вы подражаете другим, он не так велик. Если вы никому не подражаете, вы остаетесь в одиночестве. Есть риск!

Но живут только те, кто живет в опасности. Живут только те, кто рискует, кто отважен, совершенные сорвиголовы — только они и живут. Жизнь не случается с теми, кто равнодушен.

Разумный человек доверяет самому себе. Его доверие по отношению к самому себе абсолютно. Как можно доверять кому-то еще, если вы не можете доверять даже себе?

Люди приходят ко мне и говорят: “Ошо, мы хотим доверять тебе”. Я спрашиваю их: “Доверяете ли вы себе? Если вы доверяете себе, то есть возможность, что вы будете доверять также и мне, в противном случае, такой возможности нет. Как вы можете доверять мне, если вы не доверяете себе? Разве вы не находитесь к себе ближе всего? Если вы доверяете себе, вы можете доверять также и мне. Если вы доверяете себе, то вы будете доверять себе, доверять мне, иначе это невозможно”.

Разумность есть вера в свое собственное бытие.

Разумность — это приключение, волнение, радость.

Разумность значит жить в этом мгновении, а не страстно желать будущего.

Разумность — это не размышление о прошлом и не беспокойство о будущем: прошлого больше нет, будущего еще нет. Разумность существует для того, чтобы использовать настоящий момент как можно более полно — будущее произойдет из этого. Если это мгновение было прожито в удовольствии и радости, то следующее мгновение родится из него. Естественно, оно принесет еще больше радости, но не надо будет беспокоиться об этом. Если мое сегодня было сияющим, то завтра будет даже еще более сияющим. Откуда это придет? Это вырастет из сегодня. Если эта жизнь была благословением, моя следующая жизнь будет более высшим благословением. Откуда это придет? Это произрастет из меня, из моего живого опыта. Поэтому разумный человек не беспокоится о рае и аде, о жизни после жизни, он не беспокоится даже о Боге, даже о душе. Разумный человек просто живет разумно, а бог, и душа, и небеса, и нирвана — они естественно проистекают из этого.