Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов

Будда Амитабха («безграничный свет») – наиболее значимая фигура в школе Чистой Земли. Он учит закону бытия в Западном раю, покровительствует всем, кто искренне к нему взывает, – независимо от их достоинств или недостатков. Амитабха – один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны, берущих начало от Ади-будды. Согласно преданию, Амитабха восседал на престоле одного из царств, но, проникшись учением буддизма, отрекся от трона и стал монахом по имени Дхармакара. Он стремился обрести просветление и войти в рай, в Землю бесконечной радости, где все обратившиеся к нему смогут возродиться в будущей жизни. Амитабха известен своими Сорока восемью обетами, в которых он обещал не покидать колеса сансары, пока не поможет всем разумным существам в своем Западном раю, «Земле высшего блаженства».

Амитабха практически всегда на изображениях предстает в красном цвете (рис. 15) – в тибетском буддизме красный цвет олицетворяет любовь, сострадание и эмоциональную энергию. Амитабха – властитель западной стороы, поэтому с его образом часто связывают закатное солнце. Амитабха – это мистическая природная сила, изливаемая на Землю и доступная всем живым существам. Главным символом Амитабхи служит лотос, отражающий чистоту, открытость и мягкость. Мантра, обращение к Амитабхе, звучит как «Ом Ами Дэва Ши».

Западный рай, Чистая Земля, Земля Высшего Блаженства, Обитель блаженства, Сукхавати, Дейвачен, Шамбала, пятое измерение, Мир Живого Света – все это одно и то же понятие.

Алмазная колесница

Ваджраяна – Алмазная колесница, также Колесница Тантры, Мантраяна (Колесница майной мантры), – тантрическое направление буддизма.

В буддистской традиции «ваджра» олицетворяет твердость, подобную алмазу, и мгновенное просветление, подобное удару грома или вспышке молнии. Поэтому слово «Ваджраяна» может быть дословно переведено как «Алмазная колесница». Существует мнение, что отчасти учение Ваджраяны дано Буддой Шакьямуни в Третьем повороте колеса дхармы. Однако наибольшая часть учения все-таки дана другими просветленными, йидамами или дакини Индии и Тибета. Тибетские монахи считают Ваджраяну главной истиной учения Будды. Ваджраяна основана на понятии Ади-будды – изначального Будды, по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический Шакьямуни) считаются только формами его воплощения. В Ваджраяне разработана четкая иерархия существ:

будды;

бодхисаттвы;

пратьекабудды;

архаты;

йидамы;

учителя;

местные божества.

Ваджраяна учит, что к просветлению следует стремиться, практикуя тайную мантру. Согласно этому учению, данная практика обладает исключительной мощью и помогает достичь состояния Будды не за череду воплощений, как в других буддистских практиках (например, в Махаяне), а за одну земную жизнь.

Личная мантра Великого Перехода с именем Живого Света – это и есть тайная мантра, о которой идет речь в Ваджраяне. Методики Мастерской ДНК-трансформаций в абсолютной точности соответствуют Алмазной колеснице, Колеснице Тайной Мантры. И это свидетельствует о том, что с помощью практик, предложенных в «Сутрах», становится возможным достигнуть состояния Будды, то есть войти в свою Шамбалу и обрести Тело Света всего за одну жизнь. Это дает Путникам Света большую надежду, что плоды можно вкусить в этом воплощении.

Естественно, появляется вопрос: а что такое Алмазная Колесница? Если вы внимательно посмотрите на мандалу Живого Света, то увидите, что кольца (третье, второе и первое измерения) будто вращаются, а четвертое измерение и сама Шамбала стоят на месте. Итак, кольца измерений – это и есть колеса, колесо сансары. Если вы присмотритесь к дворцу Шамбалы, то увидите кристалл в срезе, который образован дворцом Шамбалы и четырьмя секторами, выходящими из ворот. Это и есть алмаз, Ваджра, кристалл. Он неподвижен, вращаются только кольца первого, второго и третьего измерений. Таким образом, получается Алмаз на колесах, Алмазная колесница, а осью этой колесницы является черный кружок – пустота в центре Шамбалы. Вот так мы и расшифровали значение Алмазной колесницы.