Суверенитет духа

5. Надо оформлять собственное большое геополитическое пространство, втягивая в него свои традиционные зоны влияния, которые помогают решить самую страшную для нас сейчас проблему— депопуляции. Надо продумать самые сладкие меры (вплоть да бесплатной раздачи земель в вечную собственность), которые способствовали бы заселению Дальнего Востока не только частью русских, но и восточно-европейцами, молдаванами, кавказцами, украинцами, азиатами, африканцами, индусами. Это будет второй Новый Свет, новый Дикий Запад. И подобно тому, как из Дикого Запада выросла величайшая империя мира, вырастет она и из «Дикого восток».

Все эти проблемы и трудности — серьезнейший вызов для российской дипломатии, и есть огромное сомнение, сможет ли она этот вызов принять и с означенными трудностями справиться. Если в США внешняя политика давно уже стала продолжением внутренней, если в сфере внешней политики работают молодые энергичные кадры, профессионалы в вопросах подготовки и проведения проамериканских пиар-кампаний, «оранжевых революций», военных переворотов, то российское внешнеполитическое ведомство давно уже превратилось в клуб пенсионеров, в место для почетных ссылок федеральных политиков, отработавших свое.

Сравните двух послов на Украине времен «оранжевой революции»: американского Хербста и российского Черномырдина. Один вел себя как полноправный хозяин в американской колонии, оказывал давление на Верховную Раду, на администрацию украинского президента, постоянно проводил совещания с оппозицией, координировал деятельность сотен НГО и НКО, хотя экономическая зависимость Украины от США в 100 с лишним раз меньше, чем от России. В то же время Черномырдин больше выступал в роли шута, позорил Россию. Когда Украина смеялась над Черномырдиным, она смеялась над Россией. Добавьте сюда некомпетентность и, по сути, политику предательства национальных интересов со стороны нашего посольства. Я сам был свидетелем того, как в день России — 12 июня 2004 года — подведомственное Черномырдину Одесское Российское консульство не допустило на торжественный прием лидера русской общины Одессы В. Каурова, авторитетного защитника русского языка, Православия. И все только потому, что у националистических украинских властей В. Кауров вызывал аллергию, а наше консульство не хотело их раздражать…

Необходима скорейшая реформа всего российского внешнеполитического ведомства, укомплектование его молодыми и профессиональными кадрами, способными вести длительные пророссийские пиар-кампании и дипломатические войны на территориях иностранных государств. Именно там сейчас проходит передняя линия борьбы за Россию. Сегодняшняя внешнеполитическая доктрина России совершенно недоктринальна и невнятна. В ней нет никаких принципов кроме тех, что надо стараться дружить со всеми, сдерживать тех, с кем дружить не получается и т. д.

Точно так же невнятны и бесцельны усилия, предпринимаемые нашими НГО. Есть такой замечательный фонд «Диалог цивилизаций». Спонсируется он Российскими Железными Дорогами. Ежегодные форумы на Родосе проводит. Туда съезжаются сотни каких-то людей со всего мира и что-то говорят в стиле: «как здорово, что все мы здесь сегодня собрались…». Но ведь должна же быть какая-то доктрина, какая-то цель этих собраний! Устроители должны понимать: «диалог цивилизаций» не может идти по принципу все любят всех, это противоречит геополитическим законам и это утопия. Тогда надо понимать, кто настоящий союзник, а кто только будет приезжать за наш счет на фуршеты, купаться в море, а потом, уехав, продолжит русофобскую политику.

Почему собираются на Родосе? Потому что «здесь Родос, здесь и прыгай»? Почему не сделать столицу форума кочующей? Почему не сделать форум инструментом для укрепления российско-индийско-латино-американских связей прежде всего?

Если нам не удастся в ближайшие 10 лет мобилизовать наших союзников и выстроить систему сдержек и противовесов в мире, Россия погибнет в борьбе на три фронта.

Электронные полемики

(из споров в различных интернет-форумах, чатах, блогах, аськах и электронных почтах)

О религии, науке, социализме и постмодерне

Оппонент. Постмодерн — это свобода от обязательств, семейных уз, долга и чести. Это философия американских профессоров-педерастов.

О. М. Вы ругаете постмодернизм, совершенно не понимая, о чем говорите. Для вас это просто синоним иной жизненной позиции. Так старики ругают «молодежь», просто потому, что она поет незнакомые песни. Провинциальные преподаватели философии сплошь антипостмодернисты, но значит ли это, что они вообще представляют хоть какую-то позицию, всерьез готовую вступить в полемику с Деррида или Лиотаром — корифеями постмодерна? В XX веке дразнились «модернистами», в XIX веке дразнились «фармазонами» и «вольтерьянцами».