Читаем Свеча "Зажигания“ (Если у кого есть Что зажечь) полностью

Судьбу надо не бояться, надо её Делать! Ибо: «Дорогу осилит Идущий!», и, судьба – это цепь закономерных результатов, адекватных прилагаемым нами усилиям (душевным, умственным, характерно-волевым, физическим). А, Бог (Истина, Неделимое – Целое!) наши Движения «подхватит» и усовершенствует, скорректирует.

«Бог помогает тем, кто сам – себе помогает».

Не гадать…

Гадают на судьбу, только дураки и лентяи! В остальных случаях её Делают! (За исключением тех, кто, используя заинтересованность дураков и лентяев, извлекает из этого процесса свою выгоду) из гадания…)

Не искушать…

Выражение: «Не искушай судьбу!» актуально только для нормальных, здравомыслящих людей, исследовавших пути свои[4] (возможные)…

Не искушать судьбу, здесь, может значить только одно: не делать не своих (кем-то подсовываемых, навязываемых), а потому – глупых, бесполезных, неэффективных движений. Время человеческое очень коротко, чтобы тратить его на вышеупомянутые движения, так как можно не успеть сделать того Главного, нужного, важного, что тебе надо успеть сделать при Движении Путём своим! (путями, если ты в стадии поиска Одного – своего!). – Зря растратятся и Время и Силы.

Р.S. Бог помогает тем, кто сам – себе Помогает! В принципе, всю эту вышеизложенную главу можно охарактеризовать двумя фразами: «Дорогу осилит Идущий!»

Награду получит Достойный!

Р.S. S. Не важно, что мы думаем о себе (и… сами). Важно, как мы думаем! Если мы научимся думать и, соответственно, Делать «правильно»[5], то мы научимся Быть творцами! И Движение наше не будет ничем ограничиваться!

– Где предел возможностей человека?! Если он: «…по образу и подобию Божьему!» А, Бог, как известно, Безграничен!!!

Богу, нашему, – Слава!

Не засоряй Разум глупыми пустяками – вредными, бесполезными мыслями. – Береги Путь свой

Посеешь мысль – пожнёшь поступок.

Посеешь поступок – пожнёшь привычку…

Посеешь привычку – пожнёшь характер.

Посеешь характер – пожнёшь Судьбу (Путь свой).

Не помню, кто первым сформулировал данную цепочку, но она прошла через «сито» моего сознания

Мысленная энергия – Материальна! Она даёт толчок не только нашим собственным действиям и поступкам находящихся поблизости, но и накапливается в некоем энергетически-полевом потенциале каждой личности в отдельности и целых гео-этнических формаций, что определяет логическую направленность и качественно-действенную закономерность поступков, при Движении по Путям, выбранно-предопределённым!

«Бог кого предузнал, Того предизбрал.

Кого предизбрал, Того Предопределил».

Библия

Свобода – Несвобода – Глупость

Свобода – это Свобода сознания, способность Восприятия Истины феноменального Мира и своё отождествление в Её Цельности, Нераздельности, как неповторимой Индивидуальности. На фоне этого, рождается Истинное Видение – способность Восприятия Действительности таковой, какой Она является по Сути.

Глупость – это величайшая несвобода; зло на Земле! – Это отсутствие желания (и способности, впоследствие) Свободного (от греха человеческой самости, отдельности)[6] Мышления, Видения и Делания, которые приходят на пути Постижения Мудрости Божьей (Высшей, в конечной инстанции, Единой – Целой для всего Существования).

Человек никогда не постигнет (в своей самости, отдельности от Единства Существования) Мудрость Божью в Абсолюте, но Он может иметь бесконечное стремление в этом процессе![7]

Мудрость Божья – Истина; Изначальна, Неопровержима, Бесконечна. Через Неё всё начало Быть, из того что Начало Быть! (см. Евангелие от Иоанна).

Математически такая формулировка отображается графиком данной параболы (на которой выделяются три – Главные: Вера, Надежда, Любовь. И, Любовь, из Них – Большее! Вера и Надежда, суть, – показатели человеческие, на Пути к Постижению Истины – Любви![8]).



Чем больше мы умаляем своё – человеческое (в его отдельности от Всеобщего-Целого, Бога) при Движении «путями Господними» (в Поиске Своего – единственного Пути), тем больше мы стремимся к Оси Мудрости Божьей (Истины, Любви. см. график).

Глупость – это главнейшая несвобода, кандалы (!) при совершении истинного Движения (движения к Истине, обретению своего Пути), ибо это свойство человеческое, от праха рождённое. И, чем больше в нас это свойство (оно ни что иное как проявление гордыни[9]), тем, естественно, мы дальше от от Истины Божьей.

Чтобы быть Успешным и Одарённым во Всём, человек должен стать Свободным, во Всём, – от глупости!

Свобода – есть величайшие Труд и Ответственность, при нашем Движении (Росте)! Её надо Заслужить! Но, можно Получить и по Благодати. Ибо сказано: «Просите и Дано будет!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука