Свет на пути. В синем небе нет следов

Я оставил слово «религиозность», просто чтобы напомнить вам, что Бог может умереть, религии могут исчезнуть, но религиозность — она вплетена в само бытие. Религиозность — это красота восхода, это красота птицы в полете. Это красота раскрывающегося лотоса. Религиозность — это все истинное, все искреннее и подлинное, все любящее и сострадающее. Она — это все, что несет вас вверх; что не дает вам быть там, где вы находитесь сейчас, и все время напоминает вам, что путь впереди еще не близок. Каждая остановка — это просто остановка на ночлег, но утром мы снова пускаемся в путь. Это вечное паломничество, и вы идете в одиночку, но при этом совершенно свободными.

Это немалая ответственность, и она просто невозможна для тех, кто верит в Бога, для тех, кто верит священнику, кто верит церкви, потому что веря во все это, они просто перекладывают ответственность на других. Христианин верит, что Иисус — это спаситель,так что спасть — это Иисусова обязанность: «Он придет и избавит нас от мук, спасет нас от этого ада». Свобода же делает вас ответственными за все, чем вы являетесь и чем еще будете.

И вот поэтому я оставил слово «религиозность». Это очень красивое слово. Оно не принадлежит индуизму, исламу или христианству. Это просто благоухание, зовущее вас вперед. Останавливаться негде.

В жизни не бывает конечных остановок, не бывает даже точек с запятыми — есть только запятые. Вы лишь можете передохнуть пару минут, но отдых вам дан для того, чтобы вы могли набраться сил идти дальше, подниматься выше.

Я знаю, что твой вопрос не о тебе; поэтому и отвечал я не тебе. Но тем не менее вопрос был очень важен и он касается тысяч людей по всему миру. Им нужна ясность, им нужно понять,что происходит, и куда им теперь идти после этой остановки.

Самадхи, у тебя есть вопрос?

Вопрос третий:

Возлюбленный Ошо,

Я просто очень благодарна тебе!

Я знаю!

Вопрос четвертый:

Возлюбленный Ошо,

Я много плакала последнее время. Мне казалось, что я плачу о тебе, но думаю, что нет. Мне все время было очень грустно и неловко перед тобой, и я не хочу, чтобы такое еще когда-нибудь повторилось!

Я вижусь со многими людьми... Я знаю, что очень много людей сильно тебя любят. Они не слушают сплетни о Шиле, о коммуне, но вместо этого они чувствуют тебя, когда читают твои цитаты, твои книги или слышат что-то о тебе.

И я просто думаю: как так может быть, что тебе удается быть открытым для людей несмотря ни на что? Сейчас ведь у нас больше нет крупных центров. Как это может быть? И что вообще делать дальше?

Дальше будет проще. Теперь я буду еще больше открыт для отдельных людей, и им будет проще общаться со мной напрямую. Все коммуны объединятся снова, на более высоком уровне, на более высоком плане. Центры снова заработают. Неплохо на время сделать паузу, так чтобы на всем новом не было и тени прежнего.

Мне не нужны отменно организованные коммуны, потому что когда появляется сильная организация, вы начинаете терять то самое, ради чего вы вообще все и затевали. Так начинают доминировать второстепенные вещи.

Например, в Пуне у нас все было совсем по-другому. Люди съезжались со всего света. У них были свои небольшие центры. Они не управлялись централизованно — все центры были вольны делать все что им было угодно. Мне кажется, что в этом было больше красоты.

Люди работали у себя шесть, девять месяцев, а затем на три месяца приезжали ко мне. И эти три месяца были одним сплошным удовольствием, потому что им не надо было работать и думать о всевозможных глупых проблемах. Они просто и спокойно медитировали. Если было желание, любой мог пойти в терапевтическую группу. Если им хотелось слушать меня, они приходили и слушали меня. Все эти три или шесть месяцев люди купались в удовольствии, радуясь всему, чем бы они ни занимались.

В Америке вся схема изменилась. Там не хватало времени даже на медитации. Людям приходилось просто из необходимости строить себе дома, прокладывать дороги, копать водохранилища; потому что как иначе им было жить? Им самим пришлось создавать условия на пять тысяч человек.