Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Девятая ступень:практикующий медитирует, а слон мирно отдыхает у его ног. С достижением умственной и физической податливости практикующий может без усилий пребывать в глубокой медитации часами. Ум достигает спокойствия и равностности, и реализуется шаматха.

На девятой и десятой ступенях ваш ум полностью объединяется и переходит от восторженной радости и счастья^[182] к более спокойному состоянию. Шаматха, которую вы достигли, характеризуется следующими качествами ума: совершенным устойчивым вниманием, внимательностью, радостью, спокойствием и равностностью^[183].

Несмотря на то что на этих последних ступенях переживания в медитации у разных людей весьма схожи, их описания часто разнятся. Отчасти это объясняется тем, что довольно сложно выразить столь редкий, тонкий опыт в привычных терминах. Другая причина заключается в том, что люди говорят о своем опыте в соответствии с разнообразными концептуальными моделями тех традиций, которым они следуют. Однако по мере развития вашей практики вы начнете распознавать общие для всех переживания, на которые указывают все эти рассказы. Ниже мы приводим общее описание, используя только те модели, с которыми мы знакомили вас в этой книге, и в то же время избегая частностей, уникальных для отдельных традиций.

ЦЕЛИ ПРАКТИКИ НА ДЕВЯТОЙ СТУПЕНИ

Вы достигли девятой ступени с развитием полного успокоения сенсорного восприятия и совершенной медитативной радости. Это значит, что практически каждый раз, когда вы садитесь медитировать, вы можете войти в состояние умственной и физической податливости, которому сопутствуют блаженства умственной и физической податливости. Это состояние также называют пронизывающим пити, или пити V степени, который вы переживаете как циркуляцию энергии, физический комфорт, удовольствие, устойчивое и интенсивное чувство радости. И хотя вы регулярно достигаете этой степени пити, каждый раз, когда это происходит, растущая интенсивность радости и энергии неизбежно прерывает это переживание.

Задача девятой ступени – достигнуть совершенной медитативной радости и снизить интенсивность пити. Вы можете добиться этого, раз за разом достигая пити V степени и удерживая его так долго, как можете. Все, что вам нужно, – просто продолжать практиковать. Когда вы способны достаточно долго пребывать в состоянии пити, позволяя развиваться процессу объединения и совершенствованию радости, в конечном счете пити уступает место спокойствию и равностности. Это суть практики девятой ступени.

ПИТИ КАК ОБОБЩАЮЩИЙ ТЕРМИН

Мы используем термин пити в описании этих последних ступеней как обобщающий термин, который включает в себя множество значений. Давайте мы еще раз напомним все, что входит в это понятие: полное успокоение сенсорного восприятия наряду с физической податливостью и блаженством физической податливости и медитативная радость наряду с умственной податливостью и блаженством умственной податливости (см. «Шестую интерлюдию», стр. 291).

СНИЖЕНИЕ ИНТЕНСИВНОСТИ ПИТИ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ РАДОСТИ

Для того чтобы снизить интенсивность пити, вы должны быть способны удерживать его, пока он не достигнет пика и не начнет угасать, уступая место спокойствию и равностности. Поначалу вы не можете долго удерживать пити V степени, потому что физическая податливость – новое, очень интересное и радостное ощущение. И очень энергичное, возбужденное состояние приводит к потенциальным отвлечениям, таким как измененное восприятие тела, внутренний свет и звук. Намерение уделять внимание этим явлениям постоянно нарушают соглашение под-умов направлять однонаправленное внимание на дыхание.

Для того чтобы интенсивность пити снизилась, вы должны быть способны удерживать его, пока он не достигнет пика и не начнет угасать, уступая место спокойствию и равностности.