Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

С первой по третью ступени вы тренируете ум так, чтобы к четвертой ступени объект медитации уже не исчезал из поля вашего внимания. Но прямо сейчас неважно, находится ли дыхание в центре вашего внимания или где-то на заднем плане. Всегда будьте довольны любым отрезком времени, когда объект медитации находится в поле намеренного осознавания.

Неважно, находится ли дыхание в фокусе вашего внимания или где-то на заднем плане. Достаточно того, что оно находится в сфере намеренного осознавания.

На этих первых ступенях ваше осознавание будет включать целый ряд разнообразных объектов, таких, как звуки, мысли, чувства и телесные ощущения. Будьте готовы к тому, что ваше внимание начнет переключаться с дыхания на них и обратно. Все это – отвлечения, которые соревнуются за ваше внимание, так что не удивляйтесь, когда одно из них захватит вас. Объект медитации либо переместится на периферию вашего осознавания, либо полностью выпадет из него.

В любом случае, как только вы осознаете, что это произошло, просто верните внимание на объект медитации.

Вы не контролируете свой ум

Ум постоянно блуждает. Это настолько естественная часть нашего опыта, что мы едва ли замечаем, что это происходит, и так возникает заблуждение, что мы контролируем свой ум и можем им управлять. Медитация довольно быстро разрушает этот миф. Даже самое простое наставление – «удерживайте внимание на дыхании» – убедительно доказывает, что наш ум обладает своим собственным умом.

Вера в то, что мы способны управлять своим умом, лишь создает проблемы в нашей практике. Обнаружив, как мало мы можем контролировать на самом деле, мы даже думаем, что с нашим умом что-то не так, что он функционирует иначе, чем должен. Так вы овеществляете его, превращаете в некую неправильно работающую «вещь». Если, с другой стороны, вы отождествляете ум со своим «я», то можете решить, что потерпели неудачу, раз не способны остановить блуждания ума. И тот и другой взгляд выставляет блуждание ума в неблагоприятном свете и заставляет нас чувствовать себя несостоятельными.

Вместо того чтобы осуждать себя, позвольте практике медитации пролить свет на то, что происходит на самом деле: нет никакого «я», которое бы контролировало ум, и поэтому некого винить! Ум – это совокупность умственных процессов, работающих или в унисон, или через кратковременное доминирование одного процесса над другими.

Часть вашего ума может на краткий миг надеть черную шляпу с надписью «я», но она неспособна надолго удержать ее. Другой умственный процесс с другой программой действий и условиями работы неизбежно берет верх и становится «я». Если контролирующая часть ума оказывает слишком сильное давление или по какой-либо причине становится слабее, тогда другая его часть берет управление в свои руки. В общем, нет никакого «я», которое управляло бы «вашим» умом. В конечном счете, медитация – это тренировка сложной, многосоставной системы (ума), заставляющая ее работать сообща, согласованно и последовательно для достижения общих целей. Если вы можете принять этот факт и отпустить понятия «я», «мой» и «мой ум», то ваша практика будет проходить более гладко.

Рисунок 13.Какая-то часть вашего ума может на какое-то время надеть на себя большую шляпу с надписью «я», но она не способна надолго удержать ее. Другой умственный процесс с другими задачами и программой действий неизбежно возьмет верх и станет новым «я».

УСПОКОЕНИЕ УМА, ПОДОБНОГО ОБЕЗЬЯНЕ

«Ум, подобный обезьяне», – это особенно возбужденное состояние ума, при котором внимание стремительно перескакивает с одного объекта на другой, как взбудораженная обезьяна. Это состояние заметно отличается от неспешного блуждания ума. При уме, подобном обезьяне, внимание будет задерживаться на объектах не более пары секунд, переключаясь с дыхания на звуки, на ощущения, мысли, воспоминания. Потом оно снова может вернуться к дыханию. Это еще одно отличие от блуждания ума, при котором вы можете надолго отвлечься на одну мысль или цепочку мыслей. Несмотря на то что ум, подобный обезьяне, тоже возвращается к тревожащему вас вопросу, он тут же переходит к бесконтрольному движению от мысли к ощущениям, образам. Это постоянное движение заставляет вас чувствовать себя беспокойно, и с ним нужно работать иначе, чем с блужданием ума.

«Ум, подобный обезьяне», заставляет вас чувствовать себя беспокойно, и с ним нужно работать иначе, чем с обычным блужданием ума.