Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Третья ступень:Практикующий уже довольно близко подобрался к слону и накинул ему веревку на шею. Это значит, что сила внимательности начинает сдерживать ум. На спине слона появился кролик: он обозначает тонкую притупленность, которая ведет к вялости и сонливости. Обезьяна, слон и кролик смотрят на практикующего, что значит: они уже стали реагировать на его усилия.

• Голова, уши и хобот слона стали белыми, потому что помехи и проблемы уже не столь сильны, как раньше.

• Голова обезьяны побелела. Это означает, что периоды блуждания ума стали короче, и практикующий реже забывает про объект медитации.

• Морда кролика тоже белая. Это указывает на то, что практикующий учится распознавать притупленность до того, как она станет сильной и погрузит его в сон.

• Языки пламени указывают на усилия, необходимые для достижения четвертой ступени.

ЦЕЛИ ПРАКТИКИ НА ТРЕТЬЕЙ СТУПЕНИ

В начале третьей ступени вы способны дольше удерживать внимание на дыхании. Ум все еще иногда блуждает, но уже не так долго. Продолжайте практиковать то, чему вы научились на второй ступени, и со временем блуждание ума полностью прекратится.

Главная цель на этой ступени – преодоление забывчивости. Для этого, чтобы активно взаимодействовать с объектом медитации и увеличивать периоды непрерывного внимания, вы будете использовать методы наблюдения за дыханием и соединения. При помощи практик присваивания ярлыков и проверки вы будете развивать интроспективное осознавание. Эти методы помогут вам отследить появление отвлечения до того, как оно приведет к забывчивости. Вы также научитесь справляться с часто возникающими на этой ступени болью и вялостью.

Вы освоите третью ступень, когда больше не будете забывать про дыхание. Это также первое достижение-веха: непрерывное внимание на объекте медитации.

КАК ВОЗНИКАЕТ ЗАБЫВЧИВОСТЬ

Отвлечение – это все, что соревнуется с объектом медитации за ваше внимание. Чтобы преодолеть забывчивость, вам надо понимать, что такое отвлечения, и уметь работать с ними.

Область нашего намеренного осознавания включает гораздо больше, чем просто объект медитации. В нее входит и осознавание телесных ощущений и предметов окружающей обстановки, а также постоянного потока мыслей и чувств. Все это – потенциальные отвлечения, фактическими же отвлечениями становятся те, что соревнуются за ваше внимание с объектом медитации. Когда внимание, пусть даже мимолетно и незаметно, перемещается от дыхания к звуку, мысли, чувству, телесному ощущению и обратно, – это отвлечение. Как правило, в пределах нашего намеренного осознавания присутствуют несколько таких отвлечений. Возможно, вы даже не замечаете этих движений внимания, настолько они стремительные. Тем не менее это чередование приводит к рассеянности внимания.

Отвлечения, которые остаются на заднем плане, – это тонкие отвлечения. Грубые отвлечения выходят на первый план, заставляя объект медитации отойти на задний.

И эти отвлечения могут стать причиной забывчивости.

Есть два типа отвлечений – тонкие и грубые. Они различаются соотношением времени, в течение которого внимание направлено на отвлечение и на дыхание. Когда на отвлечение тратится меньше времени, и объект медитации остается главным фокусом внимания, это тонкое отвлечение. Такие отвлечения, наряду с периферийным осознаванием, формируют «фон» сознательного опыта. Однако, если одно из них выйдет на первый план и будет занимать ваше внимание большую часть времени, оно станет грубым отвлечением.

Тонкие отвлечения присутствуют всегда. Если одно из них, превратившись в грубое отвлечение, занимает ваше внимание достаточно долго, вы забудете о медитации.