Барбара Вуд
Священная земля
Scan: fanni; OCR & SpellCheck: Larisa_F
Вуд, Барбара В 88 Священная земля/Пер. с англ. ООО «ТД «Издательство Мир книги». — М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006. — 352 с.
Оригинал: Barbara Wood «Sacred Ground», 2002
ISBN 5-486-00797-3
Переводчик: ООО «ТД «Издательство Мир книги»
Аннотация
В Калифорнии, на берегу океана, происходит землетрясение, открывающее вход в таинственную пещеру с прекрасными доисторическими рисунками на стенах. Вести раскопки в пещере поручают талантливому антропологу Эрике Тайлер, которая полна решимости разгадать все тайны этого мистического храма древних индейцев. Однако на пути археологов возникают неожиданные препятствия...
* * *
Романы американской писательницы Барбары Вуд заставляют забыть о времени. Оригинальная детективная интрига органично переплетается с историей жизни и любви, головокружительный сюжет держит в напряжении, а финал поражает своей непредсказуемостью.
Эрика Тайлер, молодая женщина-археолог, ведет раскопки в таинственном храме древних индейцев. Каждый предмет здесь имеет свою историю, сопряженную с чьей-то судьбой, любовью, смертью. И все эти истории, произошедшие две тысячи лет назад, удивительным образом связаны друг с другом и с жизнью главной героини...
Барбара Вуд
Священная земля
Благодарности
Музейные исследования и чтение книг, конечно, необходимы, но общения с живыми людьми они никогда не заменят. Этих людей я и хочу поблагодарить:
Элмера Де Ла Риву из племени агуа-кальенте индейцев кауилья, за экскурсию по населенному призраками Каньону Такуитц и за рассказ ужасной истории легендарного шамана; доктора Мишель Андерсон — профессора, занимающуюся исследованиями коренных жителей Америки, которая щедро поделилась своим опытом работы в резервациях; доктора Рэймонда Вонга, судебного патологоанатома, за объяснение юридических аспектов обращения с костями; Майка Смита — за то, что позволил мне посмотреть на его выдающуюся коллекцию очень старых и редких рисунков коренных американцев Южной Калифорнии; Ричарда Мартинеса — за разъяснения законодательных обоснований земельных требований индейцев; Шану Домингес, которая впервые в моей жизни сводила меня к колдуну и дала мне уроки танца в оленьих шкурах; а также членов племен пала, печанга, моронго и санта-инез (чумаш) индейцев мишен, которые поделились со мной историями и верованиями их семей и своими надеждами на лучшее будущее коренных американцев.