Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Особую роль в налаживании межхристианских отношений сыграл Секретариат по христианскому единству, учрежденный папой Иоанном XXIII в 1960 году, и Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата, который в 1960 году возглавил архимандрит Никодим (Ротов). Когда в 1960 году в ЦК КПСС решался вопрос о смещении с поста руководителя ОВЦС митрополита Николая (Ярушевича), председатель КГБ Александр Шелепин высказался о его преемнике вполне определенно: «КГБ считал бы целесообразным на должность председателя отдела внешних церковных связей назначить архимандрита Никодима Ротова и выдвинуть его как представителя Русской православной церкви для участия в деятельности Всемирного совета мира и Советского комитета защиты мира»¹. В течение трех лет архимандрит Никодим находился в Израиле, возглавляя Русскую духовную миссию.

Митрополит Никодим (Ротов)

Руководство КГБ и лично его председатель Александр Шелепин высоко оценили успехи молодого архимандрита Никодима (Ротова), проведшего три года в Израиле, возглавляя Русскую Духовную миссию²

. Не секрет, что, командируя за рубеж церковных деятелей, КГБ всегда вербовал их, предупреждая, что иногда придется выполнять не свойственную их сану работу. Благодаря усилиям Шелепина архимандрит Никодим (вскоре он стал архиепископом) сменил на посту председателя ОВЦС митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича). Внешне архимандрит Никодим выглядел как обычный православный монах образца XIX века – не стриг волос, носил сапоги, никогда не появлялся в светской одежде. И его облик – он был невысокого роста, коренастый, неулыбчивый – не вызывал симпатий у советских чиновников. Но сотрудники внешней разведки КГБ высоко ценили способности молодого монаха. Еще в конце 50-х годов они познакомили его с молодым иезуитом испанского происхождения Мигуэлем (он сам себя называл Михаилом, следуя православной традиции) Арранцем³.

В центре – митрополит Никодим (Ротов), протоиерей Виталий Боровой. Обсуждение участия во II Ватиканском Соборе. Обложка журнала Лайф

В конце 50-х – начале 60-х годов менялась внешняя политика РПЦ. Под влиянием протестов на Западе против новых гонений на Русскую Церковь, в ЦК КПСС было принято решение о более активном участии РПЦ в экуменическом движении. Богоборцы рассчитывали, что православный епископат, участвуя в экуменических встречах на Западе, будет свидетельствовать: в СССР нет тотальных гонений на христиан. В декабре 1959 года Советский Союз посетила делегация протестантской экуменической структуры – Всемирного Совета Церквей во главе с доктором Виссерт Хуфтом. Летом 1960 года патриарх Алексий I и ЦК ВСЦ обменялись приветственными посланиями. Это была своеобразная демонстрация открытости и свободы РПЦ перед Западом. 30 марта 1961 года Священный Синод по докладу епископа Ярославского и Ростовского Никодима (Готова) вынес решение о вхождении Русской Православной Церкви в ВСЦ. 18 июля 1961 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, собравшийся в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, одобрил позицию Священного Синода относительно вступления Русской Православной Церкви в ВСЦ. На этом же заседании Синода после доклада митрополита Тульского и Белевского Пимена (Извекова) было принято решение об отстранении священника от хозяйственной деятельности прихода. Таким образом, священник становился наемником, которого в любой момент могла уволить «двадцатка». После решения Синода РПЦ 20 ноября 1961 года на третьей ассамблее ВСЦ в Нью-Дели состоялось торжественное вступление Русской Православной Церкви в ВСЦ. Делегацию Русской Православной Церкви из семнадцати человек⁴

возглавлял архиепископ Никодим (Ротов). Его сопровождали недавно ставший епископом Алексий (Ридигер), архимандрит Питирим (Нечаев), архиепископ Брюссельский Василий (Кривошеин), протоиерей Виталий Боровой. Вместе с Русской Православной Церковью были приняты православные Церкви из стран Восточной Европы (Румынская, Болгарская и Польская).

Встреча в Москве. Слева направо – второй – кардинал Виллебрандс, патриарх Алексий I, архиепископ Никодим (Ротов)