Священное писание Нового Завета

Учение Спасителя о Царствии Божием в последней группе притч находится в самой тесной связи с мыслью о Его втором пришествии. Господь, говоря о Своем втором пришествии и последующем суде убеждает нас всегда «бодрствовать», постоянно трудиться над своим исправлением. Действительно, ничто не располагает так к усердию, как ежедневное приготовление себя к отчету перед Богом. Ведь в сущности, с наступлением смерти мир заканчивает для нас свое существование и наступает для нас час суда. Чтобы этот смертный час не был для нас неожиданным и трагическим событием, Господь рассказал притчу

О Рабах, ожидающих пришествия своего господина

«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящими, и вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны те рабы, которых господин, пришедши, найдет бодрствующими, истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий»

(Лк. 12:35-40).

Как и в предыдущей притче о десяти девах, так и в этой под «горящимисветильниками» надо понимать духовное горение, то есть усердное служение Богу, когда в нашем сердце пребывает свет Божественной благодати. «Благодать Божия», по свидетельству преп. Иоанна Кассиана, «всегда направляет волю нашу в добрую сторону, однако, и от нас требует или ожидает соответственных усилий. Чтобы не дать даров своих беспечным, она выискивает случаи, которыми пробуждает нас от холодной беспечности, чтобы щедрое даяние даров ее не явилось беспричинным, подает их после нашего желания и труда. При всем том однако же благодать всегда дается даром, потому что за наши малые усилия воздает с безмерною щедростью». Подобную мысль высказывает и преп. Исаак Сирский: «В какой мере человек приближается к Богу намерением своим, в такой и Бог приближается к нему дарами Своими».

Заключение

Как мы видели, притчи, рассказанные Господом Иисусом Христом — это яркие и наглядные поучения, в которых содержится цельное и стройное учение о Спасении человека, о Царстве Божием — Церкви. В начальных притчах Господь говорит об условиях, благоприятствующих принятию людьми Царства Божия; в последующих говорит о милосердии Божием к кающимся людям; учит любить ближних, делать добро и развивать в себе добрые нравственные начала, наставляет быть рассудительными и усердно молиться. И, наконец, в последних притчах говорит об ответственности человека перед Богом и о необходимости быть усердными, привлекая в свое сердце свет Божией благодати.

В настоящем труде об Евангельских притчах мы не пытались дать читателю полное и всестороннее объяснение сокрытой в них духовной мудрости, что невозможно. Мы ставили перед собой более скромную задачу познакомить читателя с основами Евангельского учения, данного в притчах. Притчи Христовы — это вечно-живые образные наставления, которые указывают нам путь к Спасению.

Указатель Параллельных Текстов Евангельских Притч

1. Притчи о Царствии Божием

О сеятеле: Мт 13:1-23, Мк 4:1-20, Лк 8:4-15 3

О плевелах: Мт 8:24-30, 36-43 5

О невидимо растущем семени: Мк 4:26-29 7

О зерне горчичном: Мт 13:31-32, Мк 4:30-32, Лк 13:18-19 8

О закваске: Мт 13:33-35, Мк 4:33-34, Лк 13:20-21 8

О сокровище, скрытом в поле: Мт 13:44 9

2. Притчи о Милосердии Божием и о Покаянии

О заблудившейся овце: Мт 18:11-14, Лк 15:1-7 10

О блудном сыне: Лк 15:11-32 11

О мытаре и фарисее: Лк 18:4-14 13

3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях

а) О прощении обид:

О должнике, недостойном прощения: Мт 18:13-35 14

б) О добрых делах:

О милосердном самарянине: Лк 10:25-37 16

О неверном домоправителе: Лк 16:1-13 18

О богатом и Лазаре: Лк 16:14-31 22

в) О добродетелях:

О безрассудном богаче: Лк 12:13-21 24

О талантах: Мт 25:14-30, Лк 19:11-28 25

г) О рассудительности и молитве: