Святая Русь. Подлинная история старообрядчества

Еще недавно убедить некоторых ответственных чиновников в том, что Старообрядческая Церковь представляет духовные интересы значительной части общества, было непросто. В частности, моя встреча с президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым стала возможной только после официального государственного признания (вхождение старообрядческого митрополита в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ). Но в конце концов господин Шаймиев внимательно отнесся к проблемам казанских старообрядцев, и взаимопонимание с республиканскими властями было достигнуто.

– Можно ли говорить о диалоге между двумя Церквами?

– У меня состоялось немало встреч с архиереями Московской патриархии, которые, как мне представляется, способствовали снижению уровня предвзятости и установлению более доброжелательного отношения к старообрядчеству в целом и к местным общинам в частности. Правда, были случаи, когда архиереи РПЦ под разными предлогами уклонялись от встречи со старообрядческим митрополитом и от решения вопросов, которые чреваты возможными взаимными неудовольствиями. По этому поводу я могу выразить только сожаление.

Со своей стороны мы сегодня готовы обсуждать с Московской патриархией решения спорных имущественных вопросов, формы совместного противодействия духовному экстремизму, сектантству и прочим болезням нашего общества.

На прошедших Международных рождественских чтениях в Москве председатель Отдела внешних церковных связей МП митрополит Кирилл сказал, что «нормального диалога со старообрядчеством нет». Что ж, мы также предпочитаем говорить не о диалоге как постоянном обмене мнениями, а о контактах по конкретным вопросам. Установлению диалога мешает нерешенность многих принципиальных вопросов канонического, иерархического и литургического порядка. Но налаживанию цивилизованного стиля в отношениях это не должно мешать, научимся сначала жить по-добрососедски.

– В связи с повсеместными акциями протеста, вызванными реформой льгот для пенсионеров и малоимущих граждан (монетизацией льгот), считаете ли вы, что Церковь должна поддержать эти акции или же она должна находиться вне политики?

– Быть вне политики, то есть не присваивать себе того, что должно принадлежать только кесарю. Иначе говоря, не пытаться руководить государственными чиновниками, пользуясь для этого «духовными» рычагами. Но это не значит, что Церковь не может давать свою оценку происходящим событиям.

Большинство реформ в России так и делалось: «С завтрашнего дня все должны жить по-новому». Точно так же Никон проводил и церковную реформу, приведшую к расколу. Российские реформаторы всегда недооценивали опасность раскола общества.

В 1990-х годах кабинет Гайдара для ускорения экономических преобразований обратился к шоковым методам. Многие люди с этим жизненным ударом справиться так и не смогли. Старшее поколение лишилось накоплений и вынуждено было жить на нерегулярную пенсию, которая к тому же была меньше прожиточного минимума. Последнее время, казалось бы, наше общество и правительство вспомнили о своем долге перед пенсионерами. Часть из них понадеялась, что власти начнут рассчитываться по старым счетам. Но вместо этого пенсионеров лишили льгот.

Я хочу сказать, что Моисей водил свой народ по пустыне, пока не умерли все, кто вышел из Египта, и остались только те, кто был рожден свободными. Но тогда речь шла о поколении рабов, а наши старики далеко не рабы. Вспомним, что они победили в Великой Отечественной войне, отстроили и сохранили, как могли, страну.

Я сожалею о том, что наше правительство к такому серьезнейшему вопросу, как справедливая компенсация отнимаемых льгот, подошло безответственно и непрофессионально. В итоге общество опять поставили на грань раскола. В надежде на то, что несправедливость будет исправлена и противостояние правительства с частью общества не расширится и на другие сферы, пастыри Церкви призывают пенсионеров – участников многочисленных конфликтов – к сдержанности, а правительство и Государственную Думу – принести надлежащие извинения. Сегодня уже мало просто скорректировать принятые решения, а необходимо восстанавливать согласие в обществе с учетом жизненных интересов многочисленного заслуженного слоя населения.

Опубликовано: газета «НГ-религии» (приложение к «Независимой газете»), 2005, № 2 (155)

Старообрядцы ожидают перемен к лучшему