Читаем Святой, Серфингист и Директор полностью

И отец Майк советовал мне больше доверять себе и миру. Мо Джексон учил тому же. Оба они полагали, что Вселенная — дружественное человеку место, и что бы ни приключилось с нами в жизни — все к лучшему. Я и сам видел: чем меньше я борюсь и напрягаюсь, чем яснее понимаю, что мир действительно устроен так, что хочет моего преуспевания, — тем щедрее он меня вознаграждает. То есть чем меньше я упорствую, тем больше получаю. Долгое время я полагал, что вначале надо приглядеться к законам, по которым живет мир, прежде чем принять их, — пока наконец не осознал: сначала нужно, раскрыв свои объятия, принять их, и лишь в ответ они позволят использовать себя, раскроют передо мной свою суть.


Да, таков смысл доверия. Доверия к разумности и гармоничности устройства мира и его глубоких замыслов в отношении наших судеб. Твоя жизнь, учили меня, создана для успеха. Просто нужно выходить за колеи проторенных дорог. И чем больше я думал об этом, тем больше понимал, насколько же заезжены и примитивны наши обычные пути.

— Конкуренция, полная тревог и страхов, делает нас подозрительными к другим, Джек. Так нельзя работать и жить. Вечный страх прослыть «неудачником» перекрывает каналы творчества, ограничивает жизненный потенциал, насилует душу и копит напряжения и стрессы в теле. Такова ирония судьбы: конкурентная борьба в действительности снижает, а не повышает работоспособность, гасит, а не раскрывает таланты. Выход же прост: надо сосредоточиться на лучшем и самом высоком в тебе самом. Тогда из всего населения земного шара останется лишь один-единственный человек, с которым нужно будет себя сравнивать, — прежний ты. Постоянно проверяй, таков ли ты, каким хотел стать, и там ли, де намеревался быть. И продолжай плыть под всеми парусами по одиссее своей жизни.

— Тэсс, хочу быть с тобою честен. Боюсь, если я не буду конкурентоспособен, не стану жадно использовать любую возможность преуспеть в бизнесе, то закончу как настоящий неудачник. Твои идеи звучат величественно, но, буду с тобой откровенен, довольно идеалистично.

— Спасибо за откровенность, Джек. И вот каков мой ответ: я с нуля возводила свой бизнес, и именно на этих идеях, на философии «твоей и моей победы». И в результате цена моей компании сегодня — миллионы долларов! Пойми: сотни, если не тысячи лет деловые люди действовали из страха, с установкой на соревновательный образ мыслей. И взгляни, на что стал похож наш мир, какой в нем недостаток тепла, заботы и любви!

Чтобы изменить мир, каждый из нас должен освоить более высокую форму лидерства, избрать иной путь. Это огромный шанс для тебя, Джек. Ты можешь стать лидером на своем особом пути, отказавшись следовать толпе и действуя любовью против принуждения и страха. Если ты, идя в деловые сферы, посвящаешь себя истинному служению, преуспеванию на основе философии «моя и твоя победа» — твоя жизнь не может не измениться. На нее будут влиять сами Вселенские законы природы. Вглядись в природу — и ты увидишь подтверждение всему тому, о чем я говорю. Станем трудиться в гармонии — и преуспеем все. Вот величайший урок для деловых людей наших дней. И если мы не выучим его, мир станет еще хуже, чем сейчас.

Тэсс взяла с блюдца на серебряном подносе лимонную дольку и положила ее в стакан с водой.

— Держи, это тебе. Вода очень полезна для умственной деятельности.

— Правда?

— А ты разве не знал? Она помогает думать яснее и четче, особенно при стрессе. Это один из самых эффективных способов держать на высоте свой уровень энергии.

Она отпила из своего стакана.

— Нам надо затронуть еще пару вопросов, Джек, прежде чем я оставлю тебя, уйдя на запланированную встречу.

— Я столько узнал от тебя. И очень тебе благодарен, Тэсс.

— Всегда рада помочь, — ответила она. — Главное, поделись тем, чему я тебя научила, с другими. Наш мир должен измениться, и ты можешь стать мощным катализатором в деле его преображения.

— Понимаю.

— И ведь самое ценное в бизнесе, как ты знаешь, отнюдь не финансы. Репутация — вот величайшая ценность. Никогда не устану поражаться, как люди могут десятилетиями трудиться, созидая себе доброе имя, а затем сделать какую-то глупость, в мгновение ока теряя столь тяжко заработанную репутацию. А вместе с ней и большинство возможностей преуспевания и благоденствия. Заботься о своем добром имени, Джек. И никогда не совершай того, что могло бы его запятнать. Живи и работай целостно, в единстве чувств, воли и ума.

На элегантном пульте связи на столе у Тэсс загорелась лампочка одной из телефонных линий.

— Ох, это, должно быть, напоминание о запланированной встрече. Извини, Джек, но я просто не могу не пойти. Вот, держи, это визитная карточка, — договорила она быстро, — для отеля, где ты остановишься. Мой водитель отвезет туда тебя. Ты, должно быть, устал от обилия новых идей, так что ближайшие дни посвяти полноценному отдыху. Я наняла одного из лучших гидов, он поводит тебя по городу. А я объявлюсь через пару деньков. Мой домашний номер — на обороте визитки. Звони, если что нужно будет.

И Тэсс обняла меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука