Святослав. Хазария

– Думаю, мать Ольга, нельзя так сразу веру народную отменить. Видел я днесь на Торжище волхва Избора, хотел в железо взять, да не поднялась рука, – великая сила в нём, и люди все его слушают.

– Сыне мой наречённый Григорий! – всплеснула руками Ольга. – Это бесы тебя прельстили и ослепили твои очи! Не верь волхвам, а моли Бога, чтоб дал тебе ангела-хранителя и помог осилить дьявольское прельщение!

– А разве не прав Боян, что византийцы посеребрили и позолотили жидовско-хазарского Яхве и нам, как новую веру, дали?

– О чём речёшь ты, чадо моё? – воскликнула Ольга. – Как можешь такое помыслить!

– Смутился я духом, – признался Гарольд. – Не взыщи, мать-княгиня, пошли кого другого, а я не могу трогать волхвов и боянов…

Ольга вспылила было, но потом одумалась.

– Послушай, Григорий, сходи-ка к отцу Алексису, поговори с ним о том, что тревожит, исповедайся… – предложила она.

Гарольд, выйдя на крыльцо, увидел, что в греческой церквушке горит огонь и, поразмыслив, направил туда свои стопы.

Увидев киевского начальника и крестника княгини, отец Алексис весьма обрадовался. Но чело Гарольда было суровым.

– Ответь мне, отче, по совести, правда ли, что христианский бог пошёл от хазарского Яхве?

– Прежде всего, сыне мой, Яхве был богом древних иудеев – Цебаотом, а хазары не так давно приняли иудейскую веру. Мы же называем Его Саваофом. Христос – сын Его от земной девы Марии, на которую снизошёл Святой Дух. И мы, христиане, чтим Иисуса Христа и говорим, что он един есть и троичен в лицах. Первый – Бог Отец, Саваоф, второй – сын Божий Иисус Христос, а третий – Дух Святой… Ты приди завтра, будет праздник и таинство причастия. Исповедуешься, в грехах покаешься, вкусишь тела и крови Христовой, облегчишь душу…

Много ещё чего пояснял отец Алексис, но Гарольд вышел от него в ещё большем смятении. Постояв немного, он вскочил на коня и поскакал к жидовской окраине.

Высокий нескладный жидовин кинулся открывать загрохотавшую под мощными ударами дверь. Увидев начальника Киевской стражи, он затрясся от страха.

– Просим, просим, входи, вельмипочтенный княже… – торопливо забормотал он. – Прощения просим за беспорядок, мы люди бедные… – повторял он, угодливо кланяясь.

– Я не князь, а простой дружинник, – прервал его Гарольд, поморщившись от застойного, несвежего духа из жилья. – Выйди-ка сюда, на свежий воздух. Ответь мне, верно ли, – спросил Гарольд, когда жид вышел, – что Яхве-Саваоф – ваш бог?

– Верно, господин.

– А что вы думаете про христиан?

Жидовин помялся.

– Что сказать, господин. И Бога, и Писание – то всё христиане у нас переняли и кое-что своё дописали. А наша вера – она самая древняя, от самого сотворения мира…

– А вы признаёте Христа за бога?

Жидовин опять замешкался.

– Ну? – рыкнул Гарольд.

Жид ещё сильнее затрясся и выдавил:

– Нет, господин…

Гарольд дал жиду серебряную копейку, опять вскочил на коня и помчался по пустынным ночным улицам. Вскоре его взору предстала Перунова гора с Капищем. Неугасимый огонь, пылавший наверху, бросал в чёрные небеса огненные искры и освещал сидящего подле на колоде мужа. То был Наместник Великого Могуна.

Оставив коня внизу, Гарольд взошёл на холм, сел подле наместника.

– Скажи, отче, что есть славянский Триглав?

Волхв не удивился вопросу и спокойно ответил:

– Триглав – Великий Бог, Он един и троичен в лицах. Первый лик – Сварог – Дед Божий, Зиждитель мира и Отец всего сущего. Он создал Явь из Нави по закону Прави. Он – Род-Прародитель всех людей и богов, источник вечной непреходящей Жизни.

Второй лик – Перун. Он движет колёса Яви, колёса Жизни. Он даёт людям умозрение всех вещей, понимание Божьих промыслов, владение сокровенным. Перун – бог Прави – основного закона Бытия, и он ведёт нас по её стезе. Потому мы, славяне, называемся православными, что издревле славим Правь Даждьбожью, а если надо, вместе с Перуном встаём на её защиту.

Третий лик – Световид, который также проявляется в Даждьбоге, Яре, Хорсе, Сурожи, Купале и прочих богах Света. Это боги Прави и Яви, держатели звёзд и небес, земли и солнца, хранители Света и Жизни, податели благ.

– Так ежели славяне Триглава ведают, что нового христиане имеют в Троице? – опять спросил Гарольд.

– А ничего, сыне, – так же спокойно отвечал Наместник. – В их древних писаниях ничего о ней не говорилось, да и нынче никто из священников ничего толком про Троицу не расскажет. Знают только, что в ней – великая тайна, к пониманию которой они ещё не приблизились. Потому как тайна Триглава Великого только нам, славяно-арийским волхвам, ведома. Вот и выходит, что христиане у жидов – Яхве, а у нас – Триглава украли. Хитрые греки его посеребрили-позлатили и выдают за новую веру, намереваясь тем блеском да роскошью прельстить простодушный люд.

– Они рекут, что славяне многобожцы, а христиане – единобожцы.