Святые грешники

— Лакшми-баи была очень интересная женщина! — поглядывая изредка на Людку, рассказывал по пути в Фатехпур-Сикри Ротан. — Отец ее был брамином. Родилась она в священном городе Бенарес. Теперь он называется Варанаси. На берегу священной реки Ганг. И вышла замуж за махараджу. Получила прекрасное образование и воспитание. А главное — воинское обучение. Умела ездить на лошади, управляя ею при помощи повода, зажатого в зубах. И сражалась с двумя саблями в руках. Рубила одинаково и с левой, и с правой руки. Когда муж умер, она осталась княгиней, по-нашему — рани. Опекуншей при его малолетнем сыне.

— И не взошла, как велит индуизм, на костер? Не сделала сати? — съязвила Бархатова. — Ведь образцовая жена должна сгореть вместе с умершим мужем?

Ротан ответил с досадой:

— Лакшми-баи была не такой женщиной. Сати не для нее. Она шла вразрез с нормами того времени.

Помолчали какое-то время. Но гид, которого, наверное, распирало что-то изнутри, вернее не что-то, а гордость за свою рани-героиню, продолжал:

— Муж умер. А она стала опекуном над приемным сыном. Но англичане захотели отнять у нее власть над княжеством. Тогда Индией фактически управляла Ост-Индская компания. Они захватили Джханси. В это время в стране вспыхнуло восстание против их владычества. И Лакшми-баи присоединилась к нему. Взяла в руки оружие. Стала защищать свою землю. И пала в бою под Гвалиором… Такая была женщина.

И тихо добавил от себя:

— Современная! Красивая! Королева!

* * *

Дорога запетляла среди зеленых полей, по краям которых возвышались стройные лохматые пальмы. И Ротан стал рассказывать о том, что в некоторых провинциях можно снимать по четыре урожая в год…

Километры до города-призрака пролетели быстро. И по обсаженной аллее они подъехали к возвышавшимся среди равнины, отлично сохранившимся зданиям из красного песчаника.

Вышли здесь из микроавтобуса. И направились в сторону этой древней жемчужины.

На зеленой равнине перед ними раскинулся большой благоустроенный город с высокими, красочно отделанными зданиями, крепостной стеной, башнями, дворцами неповторимой индийской архитектуры. Фатехпур. Город-призрак. Город-жемчужина. Город, история которого одновременно и печальна, и поучительна.

Из рассказа Ротана выяснилось, что Фатехпур-Сикри был построен недалеко от Агры императором Акбаром по совету своего мудреца-гуру.

После постройки император Акбар вместе со всеми придворными, чиновниками, охраной и приближенными переехал сюда на жительство.

Фатехпур стал новой столицей государства.

— Пройдемте! — сказал гид.

И они двинулись по улочкам этого чудом сохранившегося города.

Открытые всем ветрам здания из красного песчаника, сотни колонн, навесов, площадок рассчитаны на то, чтобы укрыть человека от палящих лучей солнца. Везде разбиты цветники, полные алых роз, калл, каких-то экзотических цветов.

И никого вокруг. Ни людей. Ни животных.

Поражало смешение построек. И отсутствие абсолютно закрытых пространств.

Вся жизнь на виду. На улице.

Они долго ходили по этому пустынному прекрасному городу.

Наконец Людмила, которую то и дело «выстраивал» для съемки оператор Серега, улучила момент и все-таки спросила о том, что вертелось у нее в голове:

— А почему люди отсюда ушли? Место ведь прекрасное.

— Ну, это отдельная история! — заметил Ротан. — Здесь, как видите, нет никаких рек. Нет и колодцев. Поэтому воду можно было собирать только в сезон дождей. Они и собирали ее. Но в открытые бассейны. Летом в жару эти водоемы зацветали. Вода портилась. Люди болели, умирали. И тогда было решено воду доставлять из Агры. Так и делали. Носили и возили воду оттуда сюда, в Фатехпур-Сикри. Это было неудобно, тяжело. И как только император Акбар умер, все население покинуло этот город. Через десять дней здесь не было ни одного человека.

«Говорят, что здешний народ от жары ленивый. А все эти гигантские постройки? А колоссальное строительство в горах? Сколько напрасного труда! Как похоже и на Египет, и на Россию, — думала Крылова. — Наши коммунистические вожди обожали бессмысленные гигантские проекты. Дороги, уходящие в никуда. Плотины. Как похожи друг на друга все эти цари, императоры, раджи, махараджи. Как беспечно и легко расточают они народные силы, таланты на ненужные вещи, призванные прославить их, тешить тщеславие и эгоизм».

— Устали, Лакшми-баи? — с полушутливым почтением в голосе спросила ее Бархатова.

— Устала! — откровенно призналась она, поднимаясь с каменной скамьи и стряхивая с шорт красную пыль.

— Сейчас я покажу вам нечто не совсем обычное. То, что вас точно заинтересует! — торжественно обратился к ним гид.

И повел их к не очень большой, но заметной каменной квадратной постройке — зданию с прекрасным куполом и четырьмя ажурными беседками по углам.

— Это храм всех религий. Император Акбар был не только великим правителем. Он пытался создать новую религию. Называл ее Божественная вера. И она объединяла в себе отдельные черты индуизма, джайнизма, учение Заратустры, ислама и отчасти христианства. Основой нового культа было поклонение солнцу, огню и свету светильника.