Святые наших дней

Григорий Алфеев, будущий митрополит Иларион, на богослужении с Патриархом Илией II

С 1 по 5 июля проходили торжества по случаю 1500-летия автокефалии Грузинской Православной Церкви. В богослужении в Мцхетском соборе Светицховели приняли участие иерархи Грузинской Церкви и гости из Поместных Православных Церквей. По правую руку от Патриарха Илии стоял митрополит Киевский Филарет, будущий глава украинского раскола; он возглавлял на этих торжествах делегацию Русской Церкви. А по левую руку – старейший иерарх Грузинской Церкви митрополит Зиновий.

За этой службой я иподиаконствовал у Святейшего Патриарха Илии. Это был последний раз, когда я имел возможность увидеть владыку Зиновия, получить его благословение. До его кончины оставалось меньше двух лет.

Жизнь будущего святителя в Глинской пустыни

Будущий святитель родился в 14 сентября 1896 года в городе Глухове Черниговской губернии. В миру Захария Акимович Мажуга, он был сыном рабочего и домохозяйки. В трехлетнем возрасте он лишился отца, а в одиннадцатилетнем – матери, успевшей привить ему начатки глубокого христианского благочестия. После этого он некоторое время жил в семье двоюродной сестры, которая отдала его в Дом трудолюбия для крестьянских детей при Глинской пустыни.

Глинская пустынь.

Фото нач. ХХ в.

В 1912–16 годах в Доме трудолюбия обучалось закону Божию, чтению, грамоте, церковному пению, а также различным ремеслам от 30 до 50 мальчиков, в основном сирот из бедных семей. Захария освоил там швейное ремесло.

Глинская пустынь была на тот момент одним из самых известных российских монастырей. Как и Оптина пустынь, монастырь славился своими старцами, к которым со всей России стекались люди за советом и утешением. Территориально монастырь находился на границе между Россией и Украиной, но до революции входил в состав российской Курской губернии. Впоследствии, при Хрущеве, он окажется в Сумской области Украинской ССР и ныне находится на территории Украины.

Дети обучаются столярным и токарным работам в доме трудолюбия.

Фото нач. ХХ в.

Братия монастыря состояла приблизительно из двухсот насельников, а ежегодное число паломников, посещавших обитель, колебалось между 45 и 60 тысячами. Обитель оказывала также врачебные услуги, и от 3 до 11 тысяч человек ежегодно обращалось туда за медицинской помощью. Особенно возрос поток ищущих медицинской помощи с началом Первой мировой войны.

Почти четверть века обителью управлял игумен Исаия (Гомолко), в схиме Иоанникий. Однако в 1912 году часть братии восстала против него, и он был смещен. На его место Святейшим Синодом был назначен игумен Нектарий (Нуждин). «Период его настоятельства совпал с одним из самых сложных периодов истории России. Это и Первая мировая война, и революция, и последовавшая за ней Гражданская война. В те годы Глинская пустынь принимала самое деятельное участие в помощи бедствующему народу, и в этом велика заслуга ее настоятеля. Он руководил всей многотрудной и многоплановой деятельностью монастыря вплоть до его закрытия и проявил себя рассудительным, предприимчивым и благочестивым настоятелем», – отмечает летописец Глинской пустыни схиархимандрит Иоанн (Маслов).

Братия Глинской пустыни у святого источника.

Фото нач. ХХ в.

Согласно тому же источнику, в обители было пять отдельно стоящих храмов и четыре домовых церкви, пятнадцать корпусов для настоятеля с братией и восемь корпусов при гостинице для приема богомольцев, а также трапезная, прачечная, больница с аптекой, хозяйственные постройки. При игумене Нектарии было построено еще четыре братских корпуса, начато строительство новой прачечной и гостиницы. Монастырское хозяйство было обширным и хорошо организованным: процветали разные ремесла, монахи ухаживали за растениями, разводили рыбу. Большой доход обители приносили земельные угодья.

Богослужение в монастыре совершалось по строгому афонскому уставу, круглосуточно в храме читалась Псалтирь. Каждый послушник и монах был прикреплен к духовнику, который строго следил за его внутренней жизнью. Послушание духовнику было беспрекословным.

В эту процветающую обитель поступил в 1914 году Захария Мажуга. Его отдали в послушание к монаху Герасиму (Рунскому), обладавшему даром непрестанной молитвы. Придя к нему, юный Захария был предупрежден, что монах при первой встрече всех от себя прогонял. И действительно, он велел Захарии уходить и пригрозил поколотить его палкой. Но тот сказал, что не уйдет. Тогда старец сказал ему:

– Теперь ты мой духовный сын. Я со всеми так поступал, и все уходили от меня, а ты не ушел.