Свидетели войны. Жизнь детей при нацистах

15. Burleigh, Death and Deliverance, 183–202, также viii, цит. по: Adolf Dorner (ed.). Mathematik im Dienste der nationalpolitischen Erziehung mit Anwendungsbeispielen aus Volkswirtschaft, Gelandekunde und Naturwissenschaft. Frankfurt, 1935, 42. Проанализировать реакцию общества на медицинские убийства довольно трудно: ученые обычно опираются на полицейские отчеты о протестах против «эвтаназии», реакцию на фильм Ich klage an или свидетельские показания послевоенных судебных процессов над медицинским персоналом. Однако мне представляется, что общее тяготение профессионального лобби, включая протестантскую церковь, к карательным медицинским мерам в конце 1920-х гг. не пользовалось большой поддержкой у населения, привыкшего к комплексному здравоохранению, а в 1930-е гг. давление на режим вынудило его сократить количество принудительных стерилизаций: Bock. Zwangssterilisation im Nationalsozialismus

, 278–298; веймарская предыстория: Yong-Sun Hong. Welfare, Modernity, and the Weimar State, 1919–1933. Princeton, NJ, 1998; David Crew. Germans on Welfare: From Weimar to Hitler. Oxford, 1998; общественное мнение и система социального обеспечения в 1930-х гг.: Bernd Stöver. Volksgemeinschaft im Dritten Reich: Die Konsensbereitschaft der Deutschen aus der Sicht sozialistischer Exilberichte. Düsseldorf, 1993, 151–163.

16. Burleigh. Death and Deliverance

, 210–219; Boberach. Meldungen aus dem Reich, 9, 3175–3178 (15 января. 1942); Karl Ludwig Rost. Sterilisation und Euthanasie im Film des ‘Dritten Reiches’: Nationalsozialistische Propaganda in ihrer Beziehung zu rassenhygienischen Massnahmen des NS-Staates. Husum, 1987, 208–213; Kurt Nowak. ‘Widerstand, Zustimmung, Hinnahme: Das Verhalten der Bevölkerung zur “Euthanasie”’ in Norbert Frei (ed.). Medizin und Gesundheitspolitik in der NS-Zeit. Munich, 1991, 235–251.

17. Всего за четыре дня до этого она просила о посещении: LWV Kassel, K12/1864, Дитрих Л., р. 10 июля 1938, ум. в Хадамаре 9 марта 1943, письма матери директору Хадамара от 8 и 12 марта 1943. Можно отметить крайне мало случаев, когда родственники требовали объяснений, например: K12/2548, Гельмут К., р. 19 августа 1933, ум. в Хадамаре 9 марта 1943 (письма Лотты К., его сестры, директору Хадамара от 16 марта и 9 апреля 1943). О реакции родителей см.: Burleigh. Death and Deliverance

, 101–102; Götz Aly. ‘Der Mord an behinderten Kindern zwischen 1939 und 1945’ in Angelika Ebbinghaus, Heidrun Kaupen-Haas, Karl Heinz Roth (eds). Heilen und Vernichten im Mustergau Hamburg: Bevolkerungs– und Gesundheitspolitik im Dritten Reich. Hamburg, 1984, 151–152; Winter. Verlegt nach Hadamar, 126; интересная подборка писем найдена в Хартхайме, хотя их трудно интерпретировать без соответствующих личных дел пациентов: Johannes Neuhauser, Michaela Pfaffenwimmer (eds). Hartheim wohin unbekannt: Briefe und Dokumente. Weitra, 1992.

18. Susanne Scholz, Reinhard Singer. ‘Die Kinder in Hadamar’ in Roer, Henkel. Psychiatrie im Faschismus

, 228–229; Renate Otto. ‘Die Heilerziehungsund Pflegeanstalt Scheuern’ in Klaus Böhme, Uwe Lohalm (eds). Wege in den Tod: Hamburgs Anstalt Langenborn und die Euthanasie in der Zeit des Nationalsozialismus. Hamburg, 1993, 320–333; Sandner. Verwaltung des Krankenmordes, 458–459; Uwe Kaminski. Zwangssterilisation und ‘Euthanasie’ im Rheinland: Evangelische Erziehungsanstalten sowie Heil– und Pflegeanstalten 1933–1945. Cologne, 1995, 420–422.

19. Хотя пациентов в Хадамаре продолжали убивать до марта 1945 г., кажется очевидным, что в Шойерне как минимум детское крыло опустело уже к началу сентября 1944 г. См.: LWV K12/2405, история болезни, 3 сентября 1944; LWV K12/2711, история болезни, 2 сентября 1944; о Бернотате см.: Sander. Verwaltung des Krankenmordes, 449–451, 559–563, 645–646.