Читаем Свидетельства для Церкви (Том 7) полностью

Наши учреждения должны отражать характер дела Божьего соответствующий посвященной преданности наших работников через проявление силы благодати Христа, преобразующей жизнь. Мы должны отличаться от мира, поскольку Бог поставил на нас Свою печать, поскольку Он являет в нас Свой Собственный характер любви. Наш Искупитель облекает нас в Свою праведность.

Избирая братьев и сестер для святого служения, Бог не спрашивает, обладают ли они достаточной эрудицией, красноречием или земным богатством. Он лишь спрашивает, желают ли они ходить в полном смирении, чтобы Он мог научить их Своему пути? "Могу ли Я вложить Свои слова в их уста? Будут ли они вполне представлять Меня?"

Бог может использовать каждого человека лишь в той мере, в какой Он может наполнить Своим Духом храм их души. Он примет лишь ту работу, которая отражает Его образ. Его последователи должны носить на себе, как свое удостоверение перед миром, неизгладимые черты Его бессмертных принципов.

СРЕДСТВА МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ

Наши издательства являются предусмотренными Богом центрами, и через них должна совершиться особая работа, вся важность которой еще не вполне осознана нами. Есть отдельные сферы, которые пока еще не затронуты и в которых Бог призывает нас к сотрудничеству. Для выполнения этой работы необходимо предпринять много усилий.

Бог желает, чтобы, по мере того, как весть истины проникает в новые поля, деятельность по учреждению новых центров также постоянно продвигалась вперед. По всему миру Его дети обязаны воздвигать памятники, относящиеся к Его субботе, которая является знамением между Богом и ними, свидетельствующем о том, что Он освящает их. [145]

Издательства необходимо открывать в разных местах миссионерских полей, чтобы придать нашему делу соответствующий характер, служить центрами напряженной энергии и влияния; привлечь внимание народа, лучше развивать способности и таланты верующих, объединить возникающие новые церкви и поддерживать старания работников, представляя им возможность устанавливать более быструю связь с церквами и осуществлять более успешное распространение небесной вести. В этих целях и в силу многих других соображений надо учреждать издательские центры во всех миссионерских полях.

Великое преимущество и, более того, святой долг наших уже действующих издательств - принять участие в этой благородной работе. Эти учреждения были основаны в духе истинного самопожертвования. Они строились на жертвенные дары народа Божьего, а также благодаря бескорыстному труду Его слуг. И Бог желает, чтобы они явили тот же самый дух самопожертвования и выполнили ту же самую работу, содействуя учреждению новых центров в других полях.

Для наших учреждений, как и для самих людей, остается в силе один и тот же закон: они не должны концентрировать внимание на своем "я". Когда вступает в жизнь новое учреждение и приобретает силу и влияние, оно не должно постоянно стремиться, чтобы улучшить условия только для своей работы. В отношении каждого учреждения, как и любого человека, неоспорима следующая истина: мы получаем от Господа для того, чтобы давать. Бог дает нам, чтобы мы сами могли давать. Как только любое учреждение достигает прочной основы для своей собственной деятельности, оно должно помогать и другим орудиям дела Божьего, которые находятся в большей нужде.

Такой дух полностью соответствует принципам как закона, так и Евангелия, принципам, нашедшим свое яркое отображение в жизни Христа. Самым сильным доказательством искренности нашего строгого исполнения закона Божьего и нашего заверения о преданности Спасителю свидетельствует бескорыстная, самоотверженная любовь к ближним. [146]

В этом-то и слава Евангелия, что оно зиждется на принципе восстановления в падшем человечестве божественного образа посредством постоянного проявления благодеяний. Бог же готов почтить этот принцип везде, где бы он ни проявлялся.

Люди, следующие примеру Христа в самоотречении ради истины, производят на мир глубокое впечатление. Их пример весьма убедителен и влечет к подражанию. Люди видят, что в народе Божьем действительно есть вера, движимая любовью и очищающая душу от эгоизма. В жизни тех, кто повинуется Божьим заповедям, люди мира находят убедительное доказательство, подтверждающее, что закон Божий это закон любви к Богу и человеку.

Работа Божья должна постоянно служить знамением Его благодеяний, и когда это знамение проявится в деятельности наших учреждений, оно приобретет доверие народа и принесет изобильное пополнение в сокровищницу, служащую успешному продвижению Его Царства. Господь будет воздерживаться от Своих благословений там, где эгоистичные интересы находят себе место в той или иной отрасли Его работы. С другой стороны. Он ниспошлет Своему народу по всей земле великие блага, если последние будут разумно применяться для облагораживания человечества. Мы испытываем на себе чудесное переживание апостольских дней, когда всем сердцем примем Божий принцип благодеяний и со своей стороны изъявим полное согласие во всем повиноваться водительству Его Святого Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика