Свиток Эстэр

Пьет вино возницав колеснице,пьет вино ослица —в дым пьяна.Едут колесницыпо столицеполные закусок и вина.Пей себеот пуза,ешь от пуза.Где бы ни споткнулся —там привал.Похороны – высший праздник в Сузах:умерла богиня —карнавал!Пей, ахеменидская столица!Каждый шут, как детский плач, велик!Через маскипроступают лица,через лицапроступает лик.

Идолы с чертямив каждой нишепьют,словно упиться можно впрок.Заратустреналивает Ницше,Мордехаю —Кафка в козий рог.Коль вино кровавым бьет фонтаном,почему не вырваться из пут?!Воин Македонскийпьет с Аманом,мертвецы с полуживыми пьют.Наливайте, павшие герои,напивайтесь каждый за троих!Для чего евреи Храмы строят?Чтобы после разрушали их!Боги, боги,бита ваша карта.Пейте, дирижеры высших мер¹.Выпей,триединая Астарта,

девочка Адасаи Эстер.Носятся за гробомиз столицына погост,верней, наоборотдухи,бесы,черти,демоницы,ангелы всех видов и широт.Круг за кругом,лесом,полем,лугом,хороводом во дворе тюрьмы…Вьюга…бесы…вьюга…бесы…вьюга…

Кто за нами,выкидыши тьмы?..

XX. Демоны капитала

Мудрым не мудренолить цикутув вино,и смеяться,и пить,как Сократ.Мир безумени прост:всех несет на погостэкономикавысшихрастрат.Жди,повапленный мир,скоро кончится пирпоражений,победи преград.Сколько б ты ни скопил,

все пускает в распылэкономикавысших растрат.Наш кумир – мотовство.Собери ничегои отправьсяв ничьи города.И совсем не беда,что идешьв никуда,и прибудешь туданикогда…

Послесловие

Майя Каганская. Разворачивая «Свиток Эстер»…

5-го марта 1953 года лучшую в мире музыку заставили оплакивать одно из худших созданий, когда-либо вдыхавших на земле кислород, – вождя и учителя советского народа и всего прогрессивного человечества – И. В.Сталина.

Но люди – не музыка, их не надо было заставлять. Плакали все. Рыдало прогрессивное человечество, и даже непрогрессивное, само себе удивляясь, смахивало с глаз непрошенную слезу. Плакали трудовые коллективы и кустари-одиночки, плакали племена, народы, нации и государства. Безбрежный мир был залит слезами – как лицо вдовы, только что узнавшей, что она овдовела. Календарь не помнит такого промокшего марта со времен мартовских ид, да и те, я думаю, были посуше.

И евреи плакали. Взахлеб, с причитаниями. Добро бы, лицемерили со страха. Так нет: плакали искренне, от всего своего сокрушенного сердца. И совершенно напрасно. Им бы радоваться, как никому другому: очередного Амана сплавили, а – мы, вот они мы, как есть живые.

Ровно через 60 лет вышла в свет небольшая книжка – стихотворная композиция Гр. Трестмана «Свиток Эстер»: двадцать фрагментов, в основном, – монологи, перебиваемые ремарками: описания, сообщения, нелирические отступления… Драматическая поэма, как предыдущий успех Трестмана – «Голем». Но! Эстер – значит, Пурим, а дата публикации – смерть Сталина…

В целом, следовательно, «пуримшпиль». Иной жанр – иной смысл… «Пуримшпиль»?

Как бы не так!

Есть у современников такое всеобщее захватывающее занятие, называется «деми-фо-ло-ги-зация». Произносится трудно, производится легко. Главное правило – игра на понижение. Как тут не увлечься? По-русски это когда-то называлось «срывание всех и всяческих масок», в первую очередь – чтимых.

В Израиле, например, где взрывное устройство – это часть быта, язык увековечил срывание и топтание масок расхожей саперной идиомой: «ленапец этамитос» – «взорвать миф».

Григорий Трестман пустился в отчаянно смелое предприятие: коллективному удовольствию от «ленапец этамитос» он предпочел фатальное одиночество мифотворчества.