Свобода и любовь

Я прошел Макси-тренинг и с тех пор с нетерпением ожидал публикации этих материалов. Думается, что где-то в укромном месте Энтони приберег еще не менее сотни записей, ведь он никогда не пропускал утренней медитации. Для него медитация была забавой, одним из множества удивительных событий в жизни мистика.

Со времени выхода первого тиража книги я использовал эти медитации в работе с более чем с пятьюдесятью группами духовных искателей-. Результаты были поразительными. В зависимости от религиозной принадлежности и намерений собравшихся, я прибегал к сокращенным или модифицированным версиям.

Каждая отдельная медитация идеально подходит тем, кто практикует «Духовные упражнения» Игнатия Лойолы во время исканий, в период уединения или когда есть достаточно времени для раздумий.

Я рекомендовал бы полную версию тем, кто не знаком с духовным наследием Энтони де Мелло, а также в работе с большими группами слушателей. Предлагаемая читателю сокращенная версия вполне подойдет для тех случаев, когда существуют ограничения во времени.

Желаю вам в полной мере насладиться прекрасными ощущениями и восторгом Божественной Реальности, окружающей вас!

Джеймс Р. Долан Рочестер, штат Нью-Йорк, США

Под именем Духовных Упражнений разумеется всякий способ испытания совести, размышления, созерцании, молитвы словесной и мысленной и других духовных действий» — св. Игнатий Лойола. «Exerdtia sptraaailn», сформулированные основателем ордена Иезуитов, охватывают все стороны католического вероучения. Каждый из иезуитов должен был пройти интенсивный куре таких упражнений и течение сорока дней при вступлении в «Общество Иисуса» и после окончания обучения. Кроме того, они повторяют его ежегодно в течение 8 дней в центрах «духовных упражнений», а некоторые из упражнений — ежедневно. «Духовные упражнения» также получили широкое распространение и качестве руководства для молящихся и в медитативной практике. — Прим. ред.

МЕДИТАЦИЯ 1

МИРСКОЕ ПРОТИВ ДУХОВНОГО

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Матфей 16, 26

I. Вспомните, какие чувства вы обычно испытываете, когда кто-то хвалит вас, когда вас одобряют, признают, аплодируют вам. Сравните эти ощущения с состоянием души, когда вы радуетесь восходу или закату солнца, любуетесь прекрасным ландшафтом, смотрите захватывающий фильм или читаете увлекательную книгу. Почувствуйте вкус этих ощущений.

Теперь сравните второе чувство с первым, с тем, что вы испытывали, когда вас превозносили. Осознайте, что первый тип ощущений возникает от самовозвеличивания, самовосхваления. Это мирское чувство. Второе же чувство порождается самореализацией. Это духовное чувство.

II. Еще один контраст: вспомните, что вы испытываете, когда добиваетесь успеха, достигаете намеченной цели, выигрываете матч или пари, становитесь лучшим из лучших.

А теперь сравните это с радостью погружения в любимую работу — работу, которой вы полностью захвачены и которой отдаете все свои силы и знания. И вновь постарайтесь увидеть качественные различия между мирским и духовным.

III. Еще одно отличие: представьте себе, что обладаете властью, что вы — руководитель высокого ранга. Вы смотрите на людей сверху, подчиненные выполняют ваши приказы. Представьте, что вы популярны, что вы купаетесь в лучах славы. Представили? Что вы чувствуете?

А теперь сравните это мирское чувство с радостью от встречи с лучшим другом, с самыми близкими людьми: вы наслаждаетесь этой встречей, в вашей компании царят веселье и смех.

А. Сравнив оба чувства, попробуйте понять истинную природу мирских ощущений — заносчивости и тщеславия. Они противоестественны.

Эти чувства зародились в обществе и поддерживаются им для того, чтобы заставить вас больше работать, чтобы облегчить за вами контроль. В отличие от созерцания красоты природы, радости встреч с близкими людьми или удовольствия от любимой работы, подобные ощущения не делают человека по-настоящему счастливым и вызывают лишь нервное возбуждение, беспокойство и пустоту.