Столько, сколько потребуется для появления крупного капитала, связанного с торговлей на внешних рынках ценным сырьём и оружием, - а для появления такого капитала может быть достаточным нескольких лет. Накопление капитала у сырьевых олигархов и тесно связанных с ними правительственных бюрократов постепенно приведёт к столкновению их интересов с интересами финансовых спекулянтов, которых в нынешних условиях обслуживают гуманитарные либералы. Чтобы увеличивать прибыль, сырьевые олигархи начнут поворачивать бюрократическую власть к противоборству с американскими сырьевыми корпорациями, в том числе в окружающем Россию пространстве. А разочарование в либерализме, который привёл к господству выразителей спекулятивных коммерческих интересов, к развалу промышленного производства, к упадку уровня жизни большинства населения, создаст предпосылки для подъёма настроений разочарования в либеральных восхвалениях Америки. Этими настроениями, в конечном итоге, воспользуются выразители крупных капиталистических интересов. Сырьевые олигархи и связанные с ними бюрократы первыми созреют для лозунгов либерального патриотизма и либерального национализма ради вытеснения американских конкурентов из внутреннего рынка, из рынков окружающих стран. Их поддержат все, кто так или иначе будет зависеть от соответствующих доходов: чиновники, бюджетники, спецслужбы, прокуратура и т.д. А нарастание противоборства выразителей крупных капиталистических интересов России с американскими выразителями крупных капиталистических интересов способно дойти до нового предельного военно-политического противостояния России и США. Такое противостояние сначала будет обосновываться призывами к возрождению имперского патриотизма Российской и советской империй. Но затем оно вызовет потребность в политическом национализме, в обосновании его идеями национальной демократии.

Сейчас это кажется невозможным, многие вообще говорят о конце русской истории. Но это будет, и исторический опыт Японии тому яркий пример.

20 мая. 1996г.

"СВОБОДА" И "НАЦИЯ"

(тезисы)

Слово "свобода" в идеологических построениях либерализма за многовековую эпоху жестокой борьбы либералов с феодализмом приобрело метафизический смысл Абсолютной Идеи, выходящей за рамки человеческих интересов, абсолютного Добра в его противостоянии абсолютному Злу. Это слово вставлялось в религиозные мифологии, возбуждающие религиозные настроения, и особые способы его использования в идеологической пропаганде либералов могут вызывать религиозный экстаз.

Поскольку слово "свобода" превращено либералами в метафизическую идею, космическую и божественную, постольку нет и не должно быть никаких преград для борьбы за неё, ибо такая борьба ведётся уже не человечеством, а самой метафизической идеей Добра посредством человечества, и именно она наделяет своих приверженцев оружием для такой борьбы. Поэтому ради борьбы за "свободу" необходимо использовать все средства ведения тотальной войны, данные Добром, вплоть до применения атомного, ядерного и прочих видов оружия массового поражения, не останавливаясь перед угрозой уничтожения Земли и самого человечества или его части.

Таким образом, эта идея борьбы за либеральную "свободу" оказывается более важной, более божественной, чем монотеистическая идея коллективного спасения человечества. Ибо у монотеистической идеи коллективного спасения человечества, которая развивалась и коммунизмом, всегда есть предел использования средств войны, и этот предел связан с угрозой гибели всего человечества. В представлениях монотеистического и коммунистического мировоззрений атомное и ядерное оружие, бактериологическое оружие были оружием "сдерживания", а не использования. Идеологически нельзя было обосновать его использование против человечества ради его спасения, когда даже запуск одной ядерной ракеты, одна ядерная бомба всегда были шансом начать нарастающий обмен ядерными ударами и погубить человечество и даже взорвать саму Землю.

Однако армия капиталистической страны, которая становится центром отстаивания глобальных интересов коммерческого капитала, - каковой сейчас является армия США, - осознаёт себя инструментом Абсолютной Идеи, Абсолютного Добра до тех пор, пока коммерческий капитал выполняет прогрессивную работу борьбы за становление мирового рынка и либерализм обслуживает эту задачу. Но стоит мировой экономике войти в фазу депрессии и распада мировой торговли по объективным внутренним причинам всеохватного кризиса перепроизводства, либерализм теряет способность оправдывать тотальную борьбу такой капиталистической страны за мировой рынок, и слово "свобода" перестаёт иметь смысл Абсолютного Добра. Абсолютным добром становится идея отстаивания национальных интересов.