Читаем Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход полностью

В сновидениях, как и в природе, туарег, сокровенное изображение анимуса, наиболее часто сопровождается образом верблюда, который несет в себе свой запас влаги и приносит себя в жертву, в силу чего является репрезентацией анимы. Анна-Мария, чья психическая проблематика проникнута неприятием своего тела, женский характер которого она отрицает, в своем третьем сценарии также обращается к тандему туарега и верблюда. Динамика, которая ведет пациентку к признанию своей анимы, то есть своей женской природы, здесь проявляется отчетливо. Повествование длится уже более пятнадцати минут. Анна-Мария только что решила спуститься вниз по стенке каньона. После падения с высоты более пяти метров она приземляется в пустыне на песке. Там ее ждет туарег, сидящий рядом со своим верблюдом. Шелковое покрывало, которым он задрапирован, то голубое, то розовое, предвещает новые отношения между анимусом и анимой:

«У него очень красивые жесты, очень гибкие… он удивительно ловкий… я неуклюжа и плохо одета… я чувствую свои толстые бедра, как будто я стала вдруг безобразна… у меня растут большие груди, огромные… я совсем плохо себя чувствую… у меня мало волос, они прямые и короткие … теперь мы идем по песку внутри каньона… я на верблюде… он спрыгнул на песок и идет рядом с верблюдом… я смотрю на его походку, она исключительно грациозная, не будучи при этом женственной… теперь он преобразился… со спины кажется, что он стал женщиной, с длинным покрывалом, как будто индийская женщина… покрывало стало ярко-розового цвета… мне за себя стыдно, я в джинсах, совсем неподходящая одежда… мы приближаемся к источнику воды… около него несколько женщин, у всех длинные покрывала, они очень грациозны… а я голая и безобразная с моими сосками, как у коровы … он приглашает меня искупаться в воде источника, вместе с другими женщинами… я выхожу из воды… он улыбается… у меня ощущение, что он может делать со мной все, что захочет… он наделен властью сделать меня женщиной!.. и он проводит рукой по всему моему телу, и он переделывает его… он полностью переделывает его… он проводит рукой по моим волосам, и у меня начинают расти черные волосы… длинные черные волосы… и он одевает меня в длинное шелковое покрывало… он признает меня как женщину и как равную ему… он продолжает улыбаться, и он превратил мое тело в тело женщины, которое мне нравится… я чувствую себя хорошо… вокруг прекрасная погода… Вот!»

Основные символы, представляющие ценности, связанные с анимусом: принц, Туарег, олень, рыцарь без лица и, конечно, образ схожего с ними по возрасту и неизвестного пациенту мужчины. Многочисленные образы животных также могут играть эту же роль, как и любого рода образы, в которых проецируется архетип отца.

Гораздо более многочисленны символы, в которых проявляет себя анима. Среди них наиболее часто в сновидениях появляются покрывало, фея, лань, танцовщица, женщина без лица, иногда Дева Мария, представляющая наивысший уровень архетипа. Источник, слезы, дождь и в более общем виде любой образ циклических явлений, связанных с водой. Волшебница, сирена, наяда одновременно олицетворяют связанную с анимой опасность, приближаясь к символу тени в юнговской интерпретации.

2. Блаженное разрушение, или новая психическая реконструкция

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время покинуть дом (ЛП)
Время покинуть дом (ЛП)

В этой книге описывается стиль психотерапевтической работы с семьями, находящимися на том этапе своего развития, когда выросшие дети покидают дом. Здесь не ставится цель научного обоснования данного психотерапевтического подхода, несмотря на то, что в конце данного раздела мы обсуждаем результаты его применения. Описываемое здесь касается одного из этапов существования семьи, но это не является исследованием данного этапа. Также эта книга не предназначена для самообразования членов семей, столкнувшихся с описываемыми сложностями. В этой работе описывается проблема, вовлеченные в неё структуры общества, и предлагается психотерапевтический подход для решения данной проблемы, который обычно приводит к позитивным изменениям и достаточно безопасен. Целью этой книги является помочь психотерапевтам улучшить стратегию их работы и повысить её эффективность.

Джей Хейли , Владимир Мадорский

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мир нарциссической жертвы. Отношения в контексте современного невроза
Мир нарциссической жертвы. Отношения в контексте современного невроза

Психологи говорят об эпидемии нарциссизма. Сегодняшний мир требует от нас соответствия все большему количеству требований – мы должны проявлять лидерские качества и креативность, позитивно мыслить, постоянно учиться, очень много работать и хорошо зарабатывать. В этом мире нет места усталости, плохому настроению, неправильному выбору, кризису ценностей и другим явлениям, которые сопровождают обычную человеческую жизнь. Все это становится подкреплением для людей с нарциссической травмой, убежденных, что такие, какие есть, они недостаточно хороши. Они требуют от себя (как, возможно, в детстве требовали от них родители или ждет, уже во взрослом возрасте, партнер-нарцисс) идеала. А поскольку не в их силах достичь его, они считают единственно возможным – мириться с неудовлетворяющими их обстоятельствами жизни и травмирующими отношениями.Только осознание травматического опыта позволяет сделать его частью (полезной частью!) своей личности и восстановить собственную целостностью. Книга психолога Анастасии Долгановой рассказывает о том, как распознать корни и проявления нарциссизма (это помогают сделать и многочисленные истории клиентов, которые приводит автор) и найти путь к себе настоящему и здоровым отношениям с окружающими.

Анастасия Долганова

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука
Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание
Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание

Книга продолжает серию «Школа самопознания» и является первым томом трехтомника Очищение.«Я хочу понять, как с помощью очищения познать себя. Я гляжу на то, что представляется мне в виде очищения, и понимаю: очищение — это какая-то загадка, которая в начале очищения не решается. Возможно, ответ на нее РїСЂРёС…РѕРґРёС' лишь тогда, когда очищение завершено. С философской точки зрения, это и должно быть так: ты можешь дать СЏСЃРЅРѕРµ определение понятия, лишь завершив его. Но если это понятие исключительно человеческое, то есть мое, то и определить его можно только завершив себя. Завершив очищение себя РѕС' всего, что является нечистотой. Достигнув совершенства. Но если я есть творец нечистоты и чистоты в этом мире, то понятие очищения полностью совпадает с самопознанием. Ведь познать себя окончательно ты можешь, лишь отделив последнее не-я, последнюю нечистоту своего я. Это исходная гипотеза моего исследования…»Очищение в настоящее время стало расхожим понятием, им так или иначе занимаются все. Но что же РјС‹ очищаем? Огранизм? РџСЃРёС…ику? Тело? Сознание? Р

Александр Александрович Шевцов

Альтернативная медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука