Сыр и черви. Картина мира одного мельника жившего в XVI веке

Различных к вам пророков я послал,Ведь разные у вас живут народы,И всякий свой обычай соблюдает.И каждому народу я послалС иным законом моего пророка.Так лекарь снадобья дает свои,Смотря, каков больного склад и норов.Так царь трем воеводам даст войска,Чтоб в Африку вести их и в Европу,И в Азию, где туркам, иудеямИ христианам даровать закон.Закон — один, но рознится согласноОбычаям и нравам тех племен.Единое всегда в нем неизменно:

Священных десять заповедей, такИ Бог един, и в Боге наша вера.

Один из «воевод», посланных «царем», это Магомет, «которого клянут все нечестивцы, но он пророк и Божий капитан»179: он замыкает список, в котором имеются Моисей, Илия, Давид, Соломон, Христос, Иисус Навин, Авраам и Ной. Турки и христиане должны прекратить свою вражду и примириться:

Христианину с турком мой декрет:Отныне жить вам надо по-другому.Пусть турок ступит шаг один вперед,Христианин же — на один отступит.

Это возможно в силу того, что десять заповедей образуют основу не только трех великих средиземноморских религий (здесь чувствуются отголоски легенды о трех кольцах), но и тех религий, которые создаются теперь или будут созданы с течением времени: четвертой, никак точнее не определенной, пятой, которую «Бог в наши дни изволил нам послать» и которая излагается в книге Сколио, и двух будущих, с которыми число религий достигнет магической цифры семь.

Религиозное содержание пророчества Сколио, как легко убедиться, чрезвычайно просто. Достаточно соблюдать десять заповедей — десять «природы повелений величайших». Все догматы отбрасываются и первым делом — догмат о триединстве:

Лишь Богу поклоняться надлежит,

Нет у него товарищей и сына.Тот сын его, товарищ и слуга,Кто заповедь его блюдет ревниво.Нет двух богов, и Дух Святой — не Бог,Единым Богом вера утвердится.

Из таинств говорится лишь о крещении и евхаристии. К крещению допускаются только взрослые;

Обрезанье свершится в день восьмой,Крещается же пусть тридцатилетний —Так Бог через пророков приказал, И так Креститель сделал Иисусу.

Евхаристия сведена с небес на землю. «Я вам сказал», — поясняет Христос, —

что освященный хлебМое есть тело, а вино есть кровь,Лишь оттого, что делом благочестнымИ Богу угождением пристойнымТу трапезу считал. Но никогдаЕе не числил я в ряду законов,Как заповедей десять — их блюстиВам надобно, а в остальном пусть каждыйРасполагает, как ему сподручно.

Это не только протест против теологических споров о реальном или духовном присутствии в дарах плоти и крови Христовых — устами Христа Сколио отрицает всякий мистический смысл крещения и причащения:

Крещение мое и причащенье

И смерть и воскресенье надо вамНе таинством считать, а лишь обрядом,Устроенным в мое поминовенье.

Для спасения души нужно лишь соблюдение десяти заповедей, понятых буквально, без «толкований всяческих и глосс», без искажений, привносимых «софизмами и логикою странной». В религиозных церемониях нет никакого толку, богослужение должно быть наипростейшим:

Не надо ни колонн, ни образов,Ни музыки, ни пенья, ни органов,Ни колокольни, ни колоколов,Ни росписи с резьбой, ни украшений.Простым пусть будет все и незатейным,И лишь наказы божий звучат.

Так же просто и слово Божие; Бог пожелал, чтобы Сколио написал свою книгу языком не «ученым, темным и витиеватым, но ясным и живым».