ТАФСИР Ибн Касир 3 том

Ему скажут: «Готов ли ты откупиться от Меня золотом размером с землю?»

тот ответит: «Да, о, Господь мой». Ему скажут: «Ты лжёшь, Я просил у тебя

меньше этого и легче, но ты не сделал!»и его снова ввергнут в ад».

Хадис рассказал Муслим, ан-Насаи, ибн Мардувйах.

Далее Аллах сказал:

ٌﻢﻴِﻜَﺣ ٌﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ًﻼـَﻜَﻧ ﺎَﺒﺴَﻛ ﺎَﻤِﺑ ًءآَﺰَﺟ ﺎَﻤُﻬَـﻳِﺪْﻳَأ ْاﻮُﻌَﻄْﻗﺎَﻓ ُﺔَﻗِرﺎﱠﺴﻟاَو ُقِرﺎﱠﺴﻟاَو

(38) Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели,

как устрашение от Аллаха. Поистине, Аллах - великий, мудрый!

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُبﻮُﺘَـﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ َﺢَﻠْﺻَأو ِﻪِﻤْﻠُﻇ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َبﺎَﺗ ﻦَﻤَﻓ

(39) А кто обратится после своей несправедливости и исправит,

то Аллах обратится к нему. Поистине, Аллах - прощающий, милосердный!

ٌﺮﻳِﺪَﻗ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻤِﻟ ُﺮِﻔْﻐَـﻳو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ُبﱢﺬَﻌُـﻳ ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُﻣ ُﻪَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻌَـﺗ ْﻢَﻟأ

(40) Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей?

Наказывает Он, кого пожелает, и прощает, кому желает.

Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

Всевышний Аллах повелевает и выносит решение отрезать руку вору и воровке.

Отрезание руки практиковалось и в доисламский период, и Ислам легализовал этот обычай,

но добавил к нему некоторые условия, которые мы рассмотрим позже по воле Аллаха, также

как Исламом были признаны обычаи раздела наследства, выплаты за убийство и долгов,

но были добавлены некоторые условия для защиты интересов. Сообщают, что первыми,

кто отрезал руки за воровство в доисламский период, были курайшиты. Они отрезали руку

человеку по имени Дувайк вольноотпущеннику из племени Мулайх ибн Амр ибн Хуза’а.

Он посягнул на сокровище Каабы, некоторые говорят, что сокровище своровали его люди

64

и принесли ему. Некоторые учёные из числа буквалистов считают, что за любое воровство

любого масштаба следует отрубать руку по общему смыслу священного аята:

﴾ ﺎ َﻤُﻬَـﻳِﺪْﻳَأ ْاﻮُﻌَﻄْﻗﺎَﻓ ُﺔَﻗِرﺎﱠﺴﻟاَو ُقِرﺎﱠﺴﻟاَو ﴿ Вору и воровке отсекайте их руки.

Эти учёные не определили размер ущерба от кражи, считая наказуемым любое воровство.

Они также взяли за основу хадис, приведённый в двух Сахихах от Абу Хурайры,

в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻩُﺪَﻳ ُﻊَﻄْﻘُـﺘَـﻓ َﻞْﺒَﺤْﻟا ُقِﺮْﺴَﻳو ،ُﻩُﺪَﻳ ُﻊَﻄْﻘُـﺘَـﻓ َﺔَﻀْﻴَـﺒْﻟا ُقِﺮْﺴَﻳ َقِرﺎﱠﺴﻟا ُﷲا َﻦَﻌَﻟ» «Да проклянёт Аллах вора,

которому отрубили руку за воровство яйца, или за воровство веревки».

Однако большинство учёных принимают во внимание размер ущерба от воровства (Нисаб),

не смотря на то, что есть разногласия по поводу его суммы.

У всех имамов четырёх мазхабов есть мнения по этому поводу.

Имам Малик ибн Анас считает, что размер ущерба должен составить не менее трёх

дирхемов, при кражи такой суммы или же ценностей на такую сумму и выше отрубают руку.

Приверженцы этого мнения приводят повествование от ибн Умара о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел отрезать руку за

кражу щита стоимостью в три дирхема. Этот хадис приводится в двух Сахихах.

Малик сообщает, что Усман повелел отрезать руку за воровство редьки стоимостью в три

дирхема. Наилучшее повествование об этом которое я слышал, приводит Малик,

в нём говорится, что во времена правления Усмана вор украл редьку. Усман повелел оценить