Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Вечные знания учат вас понимать, насколько вы непостижимы и вечны.

Кто говорит, что ему недолго осталось жить, тот никогда не поймёт мудрость вечности. Всё краткосрочное всегда сетует на то, что недолго осталось жить, краткосрочному.

В ком любовь, тот ощущает, что он никогда не умирает, тот ощущает, что в нём не существует никаких сроков, которые заканчиваются.

Когда заканчивается срок годности вашего присутствия, тогда вы говорите о том, как мало вам осталось жить, чтобы стать жизнью. Кто не был правдой жизни, тот всегда говорит, как мало осталось жить, чтобы стать самой жизнью.

Только срок давности вашей жизни вам диктует, как вам сказать о том, как недолго вам осталось жить или как коротка и мимолётна эта жизнь.

Кто жил по школьной методичке о том, как жить, тот всегда будет ощущать, как коротка его жизнь.

Букет завуалированных иллюзий находится в словах тех людей, которые говорят, как недолго им осталось жить.

Кто жил ради тех, кто был рабом всеобщих предрассудочных нормативов, тот всегда будет говорить, как коротка его жизнь. Кто жил ради тех, кто боится неопределённости, тот всегда будет ощущать, как недолго ему осталось жить.

Не знал неисчерпаемой жизни тот, кто истощил себя и свою жизнь до такой степени, что ощущает, что ему недолго осталось жить.

Когда твоя жизнь становится для тебя предсказуемо недолгой и скоротечной, это говорит о том, что ты никогда не был жизнью.

Тот, кто есть сама жизнь, тот никогда не скажет вам: «Мне осталось недолго жить».

Кто есть самой жизнью, тот никогда не будет гнаться за тем, чтобы себя наполнить жизнью.

Кто есть самой любовью, тот в себе совмещает всё, что есть жизнь, а кто чувствует, что себя нужно наполнять жизнью, дополнять улучшениями жизни, тот никогда ещё по-настоящему не любил.

Любит по-настоящему тот, кто в любви своей содержит всё, что вмещается в реальной жизни пожизненно, вне человеческих интерпретаций и объяснений.

Не существует краткосрочной жизни в любви, в любви жизнь только вечная.

В этом мире все человеческие интерпретации и объяснения о короткой и недолгой жизни иллюзорны.

Всё превращается в ваши интерпретации о жизни, когда вы находитесь в иллюзиях.

Никто ничего не получает реального от других, кто считает, что ему недолго осталось жить. Кто жил ради мимолётного, тот предаст вас ради мимолётного. Кто жил ради мимолётного, тот всегда говорит о мимолётном, словно говорит, что ему недолго осталось жить.

Мудрый не живёт той мимолётностью, в которой все ощущают, что недолго уже осталось пребывать в этом мире.

Зачем тебе жить жизнью, от которой тебе не легче?! Какие фракталы жизни ты раскрыл, такие воплощения жизни продлевают или сокращают твою жизнь.

Насколько глубоко и бесконечно ты раскрываешь фрактал жизни, настолько продлевается срок твоей жизни.

Кто не сумел удлинить до бесконечности фракталы своей жизни, тот всегда сетует на то, что ему недолго осталось жить. Чем глубже развёртывается твоя фрактальность жизни, тем долгосрочнее твоя жизнь. Чем бесконечнее развёртываются все тайны твоей жизни, тем маловероятней, что ты себе скажешь, как коротка жизнь или как недолго осталось тебе жить.

Мы в реальности должны стать не теми, кто говорит, как недолго нам осталось жить, а теми, как вечны мы в любом проявлении жизни.

Нет тебя, кто познавал жизнь, кто наполнял себя жизнью из-за страха, что недолго осталось жить.

Счастливые люди никогда не говорят, как мало осталось жить.

Ложное счастье все находят из-за того, что всем осталось недолго жить.

Счастливый человек не замечает, сколько ему осталось жить. Короткие сроки своей жизни замечает тот, в ком не было счастья и любви.

Нет в любви смерти, поэтому кто говорит вам, как коротки сроки его жизни, тот никогда не любил. Кто говорит о коротком, тот не испробовал долговечное.

Всё, что обрисовано контурами мимолётности, иллюзорно.

Вами управляют те, кто вам внушает, что вам осталось недолго жить.

Все, кто разгадал, как коротко он проживёт свою жизнь, тот жил предсказуемостью.

Кто живёт предсказуемостью, тот не в состоянии прикоснуться к бессмертной простоте.

Всё краткосрочное не приведёт вас к смерти, поэтому к истине вас не приведёт тот, кто вам говорит, как мало осталось жить в этой кратковременной жизни.

Кто вам рассказывает, насколько недолгосрочна его жизнь, тот никогда вам не скажет ничего реального о бесконечной природе.

Природа всегда бесконечна, даже тогда, когда вам кажется, что истёк её срок жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука