Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Жизнь — это возможность беспредельно ощущать беспредельное, это возможность вызвать себя, как необъяснимое вечное, где нет себя, где есть только вызов жизненной бездны, жизненной неотвратимости.

Ты ничего не достигнешь в танце, потому что в настоящем танце всё растворяется, всё обезличивается, поэтому в танце тебя ничего не должно заботить из того, чего достигли другие, чего достигли просветлённые, чего достиг Будда, потому что пламя вечности в тебе испепеляет достижения всех.

В мистическом танце в твоём восприятии проносится вечное, пробирая всю душу молниями танцующих волн.

Никому не подражайте, танцуйте босиком, голыми, незащищёнными, невооружёнными, как голое интимное небо, как небо духовного танца.

Не становитесь тенью облаков, будьте безграничным небосводом над облаками, над великими тенями тленного мира, который растворяется в мире снов.

Зачем вам знания, зачем вам умения, зачем вам учёба, зачем вам опыт, зачем вам следовать за известным миром, если вы можете следовать неизвестности, в которой повсюду танцует Бог?

Танцуй, как бессмертие, и где бы ты ни был, куда бы ты ни шёл, неси в себе этот танец, как сакральную тайну неба, как сакральный плод мудрости.

Дайте себе естественно дышать, празднично жить, свободно поглощаться в настоящее, дайте себе возможность станцевать танец, как в последний раз, раскрывая огромные возможности расцвести, раскрывая огромный шанс прикоснуться к неизбежному.

Чтобы возникла мудрость, необходимо всю жизнь нести в себе танец этой мудрости, необходимо всю жизнь дышать этой мудростью, как самой жизнью, поэтому танцуйте, веселитесь, празднуйте, потому что то, что возникнет в этом танце, — это необходимо жизни, вселенной.

Танцуй так тотально, словно ты бросаешь вызов смерти, вызов жизни, словно жизнь и смерть становятся твоим настоящим приключением космической полноты, которая оргазмирует в вечности, как сияние танцующего Шивы в океане неизвестности.

Ваш ум никогда вас не спасёт в вашем танце жизни, потому что жизнь испепелит пугливый ум, который торопится спастись от того, чего нет.

Танцуйте вне знаний, танцуйте, как пламя сознания, в котором не существует смерти.

Танцуйте так глубоко, чтобы финал вашего танца превратился в пылающую нирвану чёрного огня, в котором затухают все светильники просветлённых.

Раздень себя в танце до самой бездонной темноты, до самой бездонной неисчерпаемости и позволь себе быть проводником в непостижимое, оставаясь бессмертным.

12. ТАНЕЦ БЕЗМОЛВИЯ

Духовная жизнь — это танец бессмертия, в котором исчезают воспринимающий и воспринимаемое.

Танец жизни транслирует Бога в каждом выражении танцующего сердца, в каждой мелодии сердца.

Настоящий танец жизни — это когда знакомое ощущение тела, знакомый мир растворяется в цветении танца духовного рассвета.

Танец жизни происходит именно тогда, когда в тебе становится всё неизвестным, бесследным и непостижимым.

Духовный танец — это танец бессмертия, а не терапевтический танец, в котором нужно бороться за отсрочку смерти.

Интерпретация терапевтического отношения к смерти не является танцем просветлённых.

В настоящем духовном танце никто ничего не знает, когда танец выражает суть непостижимого.

Духовный танец выходит за все рамки культуры, за все рамки фольклора, за все рамки мифологем.

Танец души — это танец, выражающий любовь к Богу.

Духовный танец — это когда в процессе сияющего танца растворяются объективность и субъективность, растворяются противоположности, растворяются привычки и иерархические ценности, растворяются эго и статусные ярлыки, растворяются время и границы.

Духовный танец — это отсутствие болезней, отсутствие проблем, отсутствие страданий, отсутствие прошлого, отсутствие границ, отсутствие «Я», отсутствие смерти.

Духовный танец — это океаническое состояние, в котором не существует смерти каждой волны.

Настоящий духовный танец — это когда растворяются границы, различия, происходящее и выразимое.

Духовный танец — это когда ты начинаешь с себя, а не с того, что о тебе подумают другие.

В духовном танце всё становится для тебя долговечным и сакральным.

Духовный танец — это танец бессмертия, а не танец, в котором ты пытаешься спастись от смерти за счёт известного мира.

От вашего танца жизни зависит, в каком мире вы будете пребывать, какой мир вас будет окружать, какой мир вам придётся ощущать.

В истинном духовном танце не остаётся ничего, что может быть известным.

В духовном танце нет эго, нет игры, нет границ, нет времени, нет смыслов, нет смерти.

Духовный танец не соткан из того, что вы заранее знаете для себя, что вы будете танцевать, как вы будете танцевать, в каком стиле и по какому сценарию.

Духовный танец спонтанен, а все остальные танцы, к которым все готовятся, отрабатывают, оттачивают технику, практикуются, упражняются, тренируются, это танцы, которые находятся под управлением смерти.

В духовном танце нет идей себя, все идеи себя растворяются в танце вместе с эго. Идея уводит тебя к танцам, которые находятся под властью смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука