Тайна Библейских чисел (СИ)

Все они находились в десяти коленах. Вот берем четыре по десять, и получается число сорок. Но какое отношение имеет это число к людям, живущим на земле? Мы уже много рассуждали о числе десять и должны понять, почему оно имело место в строительстве скинии и храма и почему число десять соединяется со всем родом человеческим на земле. Особенно число десять было важно для Израильского народа в служении Богу. Мы теперь должны понимать, что мир Ангелов и род человеческий на земле крепко соединены друг с другом. Они вместе составляют одно Царство Божие. Души человеческие были сотворены Богом вместе с Ангельским миром и составляли Царство Божие, которое состояло из двенадцати колен. В нем было десять колен Ангелов и два колена человеческих душ. Сатана или Люцифер разрушил часть этого Царства и увлёк за собою третью часть ангелов из десяти колен. Обольстил он полностью и два колена душ человеческих, они все пошли за ним. Бог на земле желает создать Свое Царство строго по образцу, которое было у Него в прежние времена. Он от Авраама производит двенадцать колен народа Израильского. Израиль был прообразом бывшего Царства Небесного. Когда же это Царство на земле, при действии сатаны подходило к окончательному разрушению, то Бог из этого народа избирает опять двенадцать Апостолов. Через их благую весть рождается новое Царство Божие на земле - это Церковь Христа. Мы видим здесь постоянно число двенадцать. От двенадцати Патриархов произошел народ Израильский, а от двенадцати Апостолов – Церковь Иисуса Христа. Это точный прообраз двенадцати колен Царства Небесного в прошлом. Бог Своё Царство строит строго по образцу прошлого Небесного.

Чтобы убедить нашего читателя в этом, мы приведем пример. В этих трёх Царствах на небе, в Израиле на земле и среди Апостолов были враги Богу. В Небесном Царстве был врагом Богу помазанный херувим или Люцифер. В Израильском народе будет сын Иакова Дан. Из колена Данова произойдет антихрист, змей и аспид. Мы читаем об этом в Библии, Быт. гл.49, ст.17-18:

Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим

ногу коня, так что всадник его упадет назад.

Это пророчество Иакова о своем сыне. В дни великой скорби из колена Данова не будет запечатлено двенадцать тысяч Божиих избранников, лишь только потому, что из этого колена появится антихрист. Поэтому Бог отверг колено Даново, а избрал другое, колено Манассии. Из этого колена Он запечатлел двенадцать тысяч. Из двенадцати Апостолов Христа Иуда стал предателем, дьяволом, сыном погибели, прообразом антихриста. Иисус Христос так сказал о нём, Иоанн. гл.6 ст.70:

Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас

избрал Я? Но один из вас диавол. Это

говорил Он об Иуде Симонове Искариоте…

Что произошло в вечности в Небесном Царстве, то происходит и на земле, в Царствии Божием. В Небесном Царстве был враг, Люцифер, точно так же и в Израильском царстве Дан – враг Богу. В Новозаветном Царстве из двенадцати Апостолов врагом Бога стал избранник Иисуса Христа – Иуда. Христос прямо называет его дьяволом. А ведь эти личности были Божиими избранниками! Бог доверил им нести служение пред Ним. Но все трое не устояли. И всех троих Бог заменил другими личностями, теми, кто оказался лучше их. Даново колено заменено коленом Манассии. Иуда – Апостолом Матфием. Духовный мир Бог покорил и отдал Своему Возлюбленному Сыну, Иисусу Христу. Поэтому и гласит в народе пословица: «Святое место пустым не бывает». Это ещё раз доказывает нам, что Ангельский мир и души человеческие были сотворены Богом одновременно и составляли собою одно Небесное Царство. А теперь Бог отображает это Царство на земле в людях и через людей. Он желает восстановить Его.

И ещё, почему Бог в дни великой скорби из каждого колена Израилева запечатлевает по двенадцать тысяч избранников? Видите, всегда, когда мы касаемся Царства Небесного, мы встречаем число двенадцать. И это запечатление по двенадцать тысяч тоже является прообразом Царства Божия. Но об этом будем писать позже, когда будем разбирать число двенадцать.

А теперь мы начнем разбирать число сорок. Прочтём Второзаконие гл.25 ст.2-3:

И если виновный достоин будет побоев,

то судья пусть прикажет положить его и

бить при себе, смотря по вине его, по счету.

Сорок ударов можно дать ему, а не более,

чтобы от многих ударов брат твой не был

обезображен пред глазами твоими.