Стоит также отметить значительную чувствительность Севастьяна, он очень самолюбив и обидчив, в чем, кстати, немалую роль играет редкость его имени, а стало быть, и задеть его за живое труда обычно не представляет. При таком положении вещей есть все основания полагать, что со временем импульсивность Севастьяна может перерасти в резкость и взрывоопасность, а прямота – в упрямство. Здесь следует быть поосторожнее, поскольку если подобное случится, то судьба Севастьяна может заметно осложниться и омрачиться множеством конфликтов и взаимонепониманием с окружающими. Даже присущее ему чувство юмора спасает его далеко не всегда, поскольку с учетом повышенной ранимости остроумие чаще всего начинает приобретать характер злой сатиры или насмешки, так что в этом случае от врожденного добродушия частенько со временем не остается и следа.
С другой стороны, если Севастьяну удастся преодолеть негативные стороны своей энергетики и он обретет наконец уже не показное, а подлинное душевное равновесие, то сила его характера способна изрядно помочь ему в жизни и карьере. Он трудолюбив и способен на решительные поступки, обладает неплохим творческим воображением и честолюбием, по сути, только неровность характера и склонность к упрямству мешают ему сделать хорошую карьеру и достичь согласия в кругу семьи.
31 (18) декабря – Севастиан Римский, начальник дворцовой стражи, мученик.
11 марта, 5 июня (26 февраля, 23 мая) – Севастиан Пошехонский, проповедник.
3 апреля (20 марта) – Севастиан Римский, военачальник.
Вообще же, «Корабль дураков» нельзя назвать цельным произведением, как таковым. Отличавшийся оригинальностью писатель изобрел для своего шедевра ни на что не похожую форму – форму множества небольших сюжетов, стишков с рисунками на самые разные темы, но объединенные общей фабулой (путешествие глупцов в страну дураков). Таким образом, по сути, книга более напоминает литературную мыльную оперу, которую можно дописывать без конца.
В «Корабле дураков» Севастьян Брант вывел множество типов людей, каждый из которых олицетворяет один из человеческих пороков. Жадина и льстец, обжора и прелюбодей – все они, несомненно, существуют под знаком Глупости, иначе бы не являлись таковыми. Впрочем, автор и не собирался ставить перед собой каких-то сверхзадач. Он просто с удовольствием посмеивался над заведенным порядком, прекрасно сознавая, что перевоспитание общества – дело очень неблагодарное.
Семен