Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица

Привычки заставляют тебя делать определенные вещи; ты их жертва. Индуисты называют это теорией Кармы. Каждое действие, которое ты повторяешь или каждая мысль — потому что мысль — это тоже тонкое действие в уме — становится более и более сильным. Оно захватывает над тобой власть. Тогда ты живешь жизнью заключенного, раба. И это заключение очень тонко; тюрьма состоит из твоих привычек, обусловленностей и действий, которые ты совершил. Она окружает твое тело, и ты в ней запутался, но продолжаешь думать и дурачить себя тем, что это делаешь ты сам.

4. МУЖЕСТВО. Здесь следует разобраться с человеческим качеством, именуемым мужеством, наличие которого во многом определяет наш Выбор. Духовное возрождение, осознанное движение к Богу начинается из Системы Сознание — Человек и связано с преодолением многих препятствий, вызванных объективными, физиологическими и энергетическими причинами. Так, находясь под управлением мозга млекопитающего, руководствуясь стереотипами, мы имеем измененное, неполное энергетическое тело (неактивные небесные оболочки). В соответствии с этим имеем измененную физиологию, запрограммированную на разрушение, так как Душа, не связанная со своими Истоками, не получает жизнеобеспечивающего питания.

Начинать свое преобразование надо с устранения этих препятствий. Это серьезный труд, требующий знаний, правильной ориентации и логических рассуждений:

Долг и судьба (даосская притча от Чжуан-Цзы)

Правитель удела Шэ Гун Цзыгао, собираясь отправиться в царство Ци, спросил у Конфуция:

— Поручение, которое дал мне мой повелитель, чрезвычайно ответственное, в царстве Ци послов принимают с почетом, но только очень уж медлят с ответом. Даже простолюдина поторапливать — труд неблагодарный, что же говорить о владыке царства? Я очень этим обеспокоен. Вы как-то сказали мне: «Немного сыщется в этой жизни дел, больших и малых, которые не побуждали бы нас добиваться успеха. Если мы не добьемся успеха, нас накажут люди, а если добьемся, нас накажут стихии. Только человек, преисполненный целомудрия, способен избежать неблагоприятных последствий и в том случае, когда он добивается успеха, и в том случае, когда не добивается». Что касается меня, то я питаюсь простой пищей, и на кухне в моем доме нет недовольных. Но нынче я, получив приказание утром, пью ледяную воду вечером, и вот у меня уже поднялся жар. Еще не приступив к делам, я уже страдаю от «кары сил Инь и Ян», а если мое предприятие завершится неудачей, не избежать мне и «кары людей», а она еще страшней. Я, видно, не в состоянии выполнять свои обязанности подданного, молю вас дать мне совет.

Конфуций ответил: