Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

В этом случае, поскольку сама жизнь в виде неспешного процесса выведена за рамки, ничего хорошего не получается, человека хватает максимум на полгода. О какой Гармонизации Личности можно говорить, когда сам себе объявил войну? Вести за собой в Систему надо только тех, кто готов к этому, и без Системы не представляет своей жизни.

У каждого свой ритм, темп и уровень развития, поэтому кто-то приходит в Систему раньше, кто-то позже, да и подводных камней в познании жизни много, можно в любой момент оступиться и выпасть из Системы. Поэтому относитесь ко всему спокойно.

Для Мироздания и Бога важен именно процесс вашего познания и нахождение в Системе. С теми, кто выразил сомнения к Доктрине с Системой, ни о Доктрине, ни о Системе больше не заикайтесь, предоставьте возможность людям самим во всем разобраться.

Так кто, кому и какие гарантии выдает? Вы Жизни (Богу) или Бог вам? Все зависит только от вас!

Вновь касаясь Тройственности, в силу необходимости создания процесса в любом деле нельзя не затронуть еще одну злободневную тему, причина возникновения которой кроется в закрытости Сознания людей, поднимающих ее. Чем отличается закрытое Сознание от открытого? Только собственной ориентацией на Двойственность или Тройственность любого события или состояния.

Люди, Сознание которых ориентировано на Двойственность, в любом событии, любом своем действии, мышлении стремятся притянуть за уши результат к исходной точке (Эго), так и не дав процессу развернуться. Они, словно малые дети, лишены терпения — подай им желаемое немедленно, сейчас же, иначе все вокруг сразу становятся плохими, плохо к ним относятся, все злые.

Эти люди, не умея разворачивать процесс своего благополучия, не понимая необходимости этого, ждут, что привести к желаемой цели, создать ее должен кто-то извне, например, врач, правительство, учитель, государство. Они всегда ждут чуда, свято веруют в него и заняты его ожиданием (на такой слепой вере незыблемо стоит государственность с наукой и религией). Недаром говорят, что «Больше всего помощников у несущих пустое».

Именно такие люди предъявляют нам претензии. Они спрашивают, почему мы не собираем школы, не взваливаем на себя решение их проблем, не беремся исцелять больных, не обходимся без денег, не материализуем их и вообще, не совершаем никаких чудес. А раз так, можно ли нам верить? Вот и требуют от нас гарантий. Специально для них отвечаем:

1. Школ не проводим, так как в них нет необходимости. Да и что вы там почерпнете — очередную теорию? Так ее достаточно в наших книгах. Повторять то, о чем уже написано, какой в этом смысл? Научиться можно только на практике, в деле, причем каждый непременно учится в своем конкретном деле, которое еще должен найти:

Ахрар и богатые супруги (суфийская притча)

Имируддин Ароси происходил из семьи, хорошо известной своей приверженностью к секте восторженных.

Встретив мудрого человека, он сказал ему:

— Мы с женой многие годы старались целеустремленно следовать по пути дервишей. Понимая, что знаем меньше, чем многие другие, мы долгое время довольствовались тем, что тратили наше богатство во имя истины. Мы следовали за людьми, которые приняли на себя ответственность обучать, и в которых мы теперь усомнились. Мы удручены не тем, что потеряли деньги, вложенные нашими прежними наставниками в убыточные дела во имя высшей цели, скорее, нам жаль потраченного времени и усилий, а также тех, кто все еще остается в подчинении у наставников-самозванцев и опрометчиво поселился в доме с нездоровой атмосферой, где всем заправляют два лжесуфия.

Мудрец, которого традиция именует Ходжа Ахрар, Повелитель тех, кто свободен, ответил: