Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

«Жизнь увлекает нас за собой, а мы думаем, будто действуем самостоятельно, будто сами выбираем свои знания и удовольствия; если же внимательнее присмотреться, то мы лишь вынуждены вместе с другими выполнять планы нашего времени, подчиняться его склонностям»(И. Гете).

Если все вокруг меняется, могут ли Знания, некогда полученные древними, оставаться неизменными? Вряд ли. Если они до сих пор не изменились, значит, люди просто в своем осмыслении не превзошли тот уровень познания, который задан ими. Принятие этих знаний в виде законченной формы познания Жизни и мироустройства останавливает процесс познания человека, а значит, останавливает его Эволюцию.

Можно годами, отстраненно от жизни, рассуждать о Двойственности и Тройственности, их наличии или отсутствии, о самодостаточности этих состояний, о существовании Покоя или его недопустимости, — все это сплошная демагогия и не больше.

Самым лучшим обоснованием этих состояний является сама Жизнь в ее практическом применении. Только в практике рождаются истинные знания о Жизни и мироустройстве. Для практического обоснования глобальных основ мироустройства не важно наличие или отсутствие одного из них, важно познание, как человеку взаимодействовать с тем состоянием, с которым его столкнула Жизнь, какие знания он при этом приобретет и как при этом изменится состояние его Души. Это и будет его осознанная Эволюция. В противном случае будет Инволюция — движение в противоположную от Эволюции сторону.

Мой учитель — ЖИЗНЬ (суфийская притча)

Умирал суфийский мистик Хасан. Ученики попросили его:

— Ты никогда не говорил нам, кто был твоим Учителем. Расскажи, пожалуйста.

Хасан ответил:

— Я никогда не говорил об этом потому, что в моей жизни не было Учителя. Я учился у многих людей. Моим первым Учителем был маленький ребенок. Послушайте историю.

В то время я не знал Истину, но я был очень образованным человеком, известным ученым, и думал, что знаю. Мое имя было известно даже за пределами страны. Ко мне приходили люди, думая, что я знаю. Я притворялся, что знаю, не зная, что притворяюсь. Я стал учителем. Не пережив Истину, даже не войдя в свой собственный внутренний мир, я говорил о великих вещах. Я знал все священные писания: они были на кончике моего языка.

Я был очень популярным человеком и привык постоянно быть на виду. Но однажды мне пришлось поехать в страну, где меня никто не знал. Я страстно хотел найти кого-нибудь, кто спросил бы меня о чем-нибудь, и я смог бы продемонстрировать свои знания.

Только мудрый человек может быть безмолвным. Для мудрого человека говорить — почти бремя. Поэтому считается, что тот, кто знает, молчит. Тот, кто говорит — не знает.

И вот, в течение трех дней я вынужден был оставаться безмолвным. Это было подобно посту, и я чувствовал потребность хоть в ком-то.

Был вечер, я увидел маленького мальчика, который нес глиняную лампу, и я спросил его:

— Скажи, пожалуйста, куда ты несешь эту лампу?

И ребенок ответил:

— Я направляюсь в храм. Моя мать посылает меня каждый вечер ставить эту лампу в храм, потому что там темно, а Бог храма не должен жить в темноте.