Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Человеку, который сосредотачивает свое Сознание на себе, на развитии потенциальных возможностей своей индивидуальности, нет никакой необходимости учитывать состояние реального мира, окружающего его. «Реальность не совсем такова, как представляется, но убегать от нее отнюдь не следует»(Ч. Диккенс). Поэтому установление гармоничного контакта с реальным миром изнутри себя означает взаимодействие с Пустотой, что весьма удобно для закрытого Сознания, реализующего образы собственных иллюзий.

Между прочим — этот путь самый легкий для достижения личного совершенства и довольно эгоистичный. Сам себя назвал «совершенным», «состоявшимся» и прекрасно. Зачем учитывать еще свои социальные связи, взаимоотношения с людьми, условия жизнеустройства? Это сложно, т. к. «Равновесие во взаимоотношениях и делах устанавливается лишь посредством контрастов»

(И. Гете), а для этого нужно иметь совершенный ум и довольно развитое Сознание, чтобы разобраться в причинах. Куда проще научиться «держать все свои чувства и противоречия в кулаке», став отрешенным от всех и вся, упиваясь осознанием своего мнимого совершенства. Проникновение в мир реальности для такого Сознания означает смерть как на физическом, так и на информационном и духовном уровнях, ибо это равносильно остановке всех жизненных процессов и связей внутри себя и с внешним миром.

Но от реальности никуда не денешься, а потому внешние факторы, обстоятельства и люди не дают ему возможности сколь-нибудь долго «заторчать», пребывая в состоянии умиротворенности и «кайфа». Отсюда остается только надеяться на получение состояния уравновешенности или после смерти, которую называют «осознанным уходом», или за счет временного выхода в астрал, подтверждая реальность своих иллюзий о гармоничном устройстве иных миров. Однако подобные иллюзионисты не знают, что Мировое Пространство показывает им только то, что они хотят видеть. Оно материализует образы, которые человек уже сложил в своем Сознании. Не забывайте о голографичности Пространства. Оно отображает только то, что вы в него вносите: неподвижный, безжизненный предмет в отображении так и останется неподвижным.

Отрешенность — это и есть добровольный или осознанный уход от Жизни и из нее. Она (отрешенность) — естественный выбор людей, душа которых наполнена незнанием Жизни и страхом перед ней. «Большинству людей свойственно бояться жизни»

(А. Адлер). Но не меньше человек боится и смерти. «Смерть не настигает нас внезапно, но мы постепенно к ней приближаемся. Мы ежедневно умираем. Ежедневно теряем частицу жизни. Даже когда мы растем, жизнь убывает» (Сенека).

Но для человека смерть как естественная неизбежность все же более приятна. О ней можно выстроить множество гипотез и предположений, которые в какой-то степени нейтрализуют страх перед Жизнью, создавая иллюзию, что ты живешь. Именно страх смерти побуждает человека искать пути получения гарантированных благ после завершения жизненного пути. «Смерть — это личное дело каждого, но она порождает печаль, отчаяние и расчетливую философию»

(Д. Стейнбек), смысл которой заключается в том, что человек начинает себя заранее готовить к смерти, к получению умиротворенности и гармонии, которые не получил при жизни. На это он имеет полное право. «Человек твердо верит в жизнь после смерти, но совсем не уверен в жизни до смерти» (Э. Эллис).

Самое непостижимое (притча неизвестного происхождения)

Шел человек со своей семьей по пустыне. Уже измученные жаждой, увидели они впереди колодец и побежали к нему. Но внутренний голос сказал человеку, что вода в этом колодце отравлена. Путник же не обратил внимания на это, и начал поить водой свою жену и детей. Пока он доставал из колодца последний черпак с водой, чтобы напиться самому, он увидел, что все его родные корчатся в предсмертных судорогах. Тогда он взмолился:

— Господи, спаси мою семью, спаси моих детей и жену! Жажда оказалась сильней, и я проигнорировал твое предупреждение.